谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
盥漱随禅伴，讴吟得野情。此欢那敢忘，世贵丈夫名。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
shui shang song yu qian nian hou .liu de qing shan bian shi fei ..
jin ri du wo qiu feng qing .yin you dong ting bu chu hu .yi jun ru you chang sheng lu .
yu yi jia sha fu zhuo lai .yi bian bi yu wu qing fen ..
guan shu sui chan ban .ou yin de ye qing .ci huan na gan wang .shi gui zhang fu ming ..
huo yun ci tian sheng .qian kong yi fei ta .qi zhi ou bu he .ru di sheng jiang he .
fang shi shi bu yu .li fo fo wu yan .yi jiu jiang fan nao .huang hun ru zhai men .
shui zhi luo bei zhu men li .bian dao jiang nan lv shui you ..
meng zhong zu bu bing .jian si shao nian ri .ji wu shen fan chu .yi ran jiu xing zhi .
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
.yu ling xue mao dai hong fang .geng qu jin ping xie yu jiang .
guo wen cheng xiang xin zhong le .shang zan tao tang yi wan chun ..
qia zhi man tang ren yu zui .jia guang cai chu yi shi xing ..
.wu men dong qu lu san qian .dao de chang men zan bo chuan .
.xiang jian you xiang bie .da jiang qiu shui shen .bei huan yi shi shi .qu zhu liang xiang xin .
.qi jing shan gao jian ji bian .gu feng yin shang yi tiao yan .
ke lian huang he jiu qu jin .zhan guan lao luo hu wu ying ..
shang wei xian ming shi .zhong xing shi xian zhang .ju rong qing jia zhou .yu di qu he huang .
hen fa feng qi zu .shi cong qi si cai .huan wen jiu diao qi .fan zai ci zhong pei ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿(geng)介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥(ge)哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果(guo)从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最(zui)精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射(she)鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
夜半醒来听到了浓重的露珠(zhu)滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
注释
⑺知其故，指弃宫访道之故。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
①霏霏：形容雨丝细密。韦庄《台城》诗：“江雨霏霏江草齐。”
②况：赏赐。
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
陈虔安 陈虔安（一作干安），名宏图，又名鹤年，别号冰鹤老人，忠州人，郡诸生，民国《忠县志》有传，生于清代同治九年（1870），卒于民国十六年（1927），一生经历了清末民初的大转折时期，生平以教读为业，喜饮酒，工诗赋，着有《聊复尔尔轩诗存》，惜毁于文革浩劫，《忠县志·艺文》中收有部分他的诗词，民间亦偶见其诗词遗存，2003年忠县政协出版《近现代忠州名人诗词集》收录其诗28首，词四首，从中可以窥见其文彩风流。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
境胜才思劣，诗成不称心。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
岚昏声磬早，果熟唤猿迟。未得终高论，明朝更别离。"
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
"江昏山半晴，南阻绝人行。葭菼连云色，松杉共雨声。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。