首页 古诗词 绣鸾凤花犯·赋水仙

绣鸾凤花犯·赋水仙

唐代 / 秦钧仪

"尝怀谢公咏,山水陶嘉月。及此年事衰,徒看众花发。
"违别未几日,一日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
汉家已得地,君去将何事。宛转结蚕书,寂寞无雁使。
豳歌七月王风始,凿冰藏用昭物轨,四时不忒千万祀。"
向无情之白日,窃有恨于皇天。回行遵故道,
南陌征人去不归,谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度,
宿心爱兹山,意欲拾灵草。阴壑已永閟,云窦绝探讨。
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。"
"映石先过魏,连城欲向秦。洛阳陪胜友,燕赵类佳人。
水漫荆门出,山平郢路开。比肩羊叔子,千载岂无才。"
晴垂芳态吐牙新,雨摆轻条湿面春。
"奠献已事,昏昕载分。风摇雨散,灵卫絪缊。
先驱总昌会,后至伏灵诛。玉帛空天下,衣冠照海隅。
端拱干坤内,何言黈纩垂。君看圣明验,只此是神龟。


绣鸾凤花犯·赋水仙拼音解释:

.chang huai xie gong yong .shan shui tao jia yue .ji ci nian shi shuai .tu kan zhong hua fa .
.wei bie wei ji ri .yi ri ru san qiu .you yi wang ke jian .ri ri shang gao lou .
han jia yi de di .jun qu jiang he shi .wan zhuan jie can shu .ji mo wu yan shi .
bin ge qi yue wang feng shi .zao bing cang yong zhao wu gui .si shi bu te qian wan si ..
xiang wu qing zhi bai ri .qie you hen yu huang tian .hui xing zun gu dao .
nan mo zheng ren qu bu gui .shui jia jin ye dao han yi .yuan yang ji shang shu ying du .
su xin ai zi shan .yi yu shi ling cao .yin he yi yong bi .yun dou jue tan tao .
sheng ping he en xin .ben wei rong hua jin .kuang fu luo hong yan .chan sheng cui lv bin ..
.ying shi xian guo wei .lian cheng yu xiang qin .luo yang pei sheng you .yan zhao lei jia ren .
shui man jing men chu .shan ping ying lu kai .bi jian yang shu zi .qian zai qi wu cai ..
qing chui fang tai tu ya xin .yu bai qing tiao shi mian chun .
.dian xian yi shi .hun xin zai fen .feng yao yu san .ling wei yin yun .
xian qu zong chang hui .hou zhi fu ling zhu .yu bo kong tian xia .yi guan zhao hai yu .
duan gong gan kun nei .he yan tou kuang chui .jun kan sheng ming yan .zhi ci shi shen gui .

译文及注释

译文
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就(jiu)是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公(gong),中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
眼看又到年终(zhong),应该何去何从?高唱长(chang)歌谢别金阙。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这(zhe)就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少(shao)下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。

注释
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。
(22)月华:月光。
潇湘:潇水和湘水,指南方之地。
⑺为(wéi):做。
93、缘:缘分。
昳丽:光艳美丽。

赏析

  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教(fo jiao)主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来(lai)自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的(bu de)渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这(shi zhe)首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

秦钧仪( 唐代 )

收录诗词 (1816)
简 介

秦钧仪 秦钧仪(1713-1778),字伯芳,号若舫。清无锡人。干隆十八年(1753)拔贡生,能诗文。

二鹊救友 / 范姜钢磊

雁来书不至,月照独眠房。贱妾多愁思,不堪秋夜长。
皇天无亲,惟德是辅。载诞英明,永光圣祚。"
孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王,
对酒但知饮,逢人莫强牵。倚炉便得睡,横瓮足堪眠。
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白,胡儿夜度黄龙碛。
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。汉水访游女,解佩欲谁与。
"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。


人月圆·春晚次韵 / 闾丘君

怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
早知今日读书是,悔作从来任侠非。"
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
赐帛矜耆老,褰旒问小童。复除恩载洽,望秩礼新崇。
半醉徐击珊瑚树,已闻钟漏晓声传。"
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电,干文动色象昭回。


秋日行村路 / 范姜奥杰

"丁年游蜀道,班鬓向长安。徒费周王粟,空弹汉吏冠。
荐樱鹤馆笳箫咽,酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼,
"提筐红叶下,度日采蘼芜。掬翠香盈袖,看花忆故夫。
"星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
昔年拜月逞容仪,如今拜月双泪垂。回看众女拜新月,
"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。
"青郊上巳艳阳年,紫禁皇游祓渭川。
旧垄转芜绝,新坟日罗列。


终南别业 / 张廖永贺

举杯聊劝酒,破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀路难。"
危楼入水倒,飞槛向空摩。杂树缘青壁,樛枝挂绿萝。
少年负壮气,奋烈自有时。因声鲁句践,争情勿相欺。
一朝逢解榻,累日共衔杯。连辔登山尽,浮舟望海回。
身负邦君弩,情纡御史骢。王程不我驻,离思逐秋风。"
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
"江南湖水咽山川,春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海,
山西多勇气,塞北有游魂。扬桴上陇坂,勒骑下平原。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 公羊梦玲

"蟋蟀鸣洞房,梧桐落金井。为君裁舞衣,天寒剪刀冷。
剑动三军气,衣飘万里尘。琴尊留别赏,风景惜离晨。
遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。"
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。
兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沉沧海底,偷珠待龙睡。
拖枪半夜去,雪片大如掌。
大号域中平,皇威天下惊。参辰昭文物,宇宙浃声名。
"纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。


壬辰寒食 / 焉亦海

寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
"东方昽昽车轧轧,地色不分新去辙。闺门半掩床半空,
"万舞咸列,三阶克清。贯珠一倡,击石九成。
"赵有两毛遂,鲁闻二曾参。慈母犹且惑,况在行路心。
拓地勋未赏,亡城律讵宽。有月关犹暗,经春陇尚寒。
足跌力狞。当来日大难行,太行虽险,险可使平。
春园既醉心和乐,共识皇恩造化同。"
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言,白骨沉埋暮山碧。"


断句 / 仲孙弘业

拔剑行人舞,挥戈战马驰。明年麟阁上,充国画于斯。"
小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁,谁能脉脉待三秋。
风烟犹可望,歌笑浩难闻。路转青山合,峰回白日曛。
"捧檄辞幽径,鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马,积气似连牛。
"征帆恣远寻,逶迤过称心。凝滞蘅vK岸,沿洄楂柚林。
永夕飞淫雨,崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃,宁美邛乡蒟.
细响风凋草,清哀雁落云。"


咏雁 / 李曼安

湘流绕南岳,绝目转青青。怀禄未能已,瞻途屡所经。烟屿宜春望,林猿莫夜听。永路日多绪,孤舟天复冥。浮没从此去,嗟嗟劳我形。
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。
"胡天夜清迥,孤云独飘飏.遥裔出雁关,逶迤含晶光。
"鸣爵三农稔,句龙百代神。运昌叨辅弼,时泰喜黎民。
怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"
"幸遇清明节,欣逢旧练人。刻花争脸态,写月竞眉新。
"握手与君别,歧路赠一言。曹卿礼公子,楚媪馈王孙。


满江红·秋日经信陵君祠 / 钱飞虎

陟配光三祖,怀柔洎百神。雾开中道日,雪敛属车尘。
鸾死铅妆歇,人亡锦字空。悲端若能减,渭水亦应穷。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓,飞鸟鸣兮行人少。
重纩濡莫解,悬旌冻犹揭。下奔泥栈榰,上觏云梯设。
岁晚天行吉,年丰景从亲。欢娱包历代,宇宙忽疑春。"
转念关山长,行看风景异。由来征戍客,各负轻生义。"
长安少年不少钱,能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边,
更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 东门己巳

佳游屡前诺,芳月愆幽眷。及此符守移,欢言临道便。
荷覆香泉密,藤缘宝树幽。平生厌尘事,过此忽悠悠。"
春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚,吻草依林植。
"灵匹三秋会,仙期七夕过。查来人泛海,桥渡鹊填河。
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出,树杂帷宫画里行。
云螭非易匹,月驷本难俦。(咏马,见《海录碎事》)
"薄晚啸游人,车马乱驱尘。月光三五夜,灯焰一重春。
皋陶德不建,汾隅祀忽焉。宗祊旷无象,声朔缅谁传。