译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
家有黄(huang)金数千两,还有白璧好几双。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
我年老而疏白的鬓发飘在清凉(liang)风中,谁说那是仕宦者的彩(cai)色冠缨。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚(wan)我渡到江水西旁。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
注释
聊:姑且,暂且。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。
⑨山林客:山林间的隐士。
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
⑼其:指代正在劳动的农民。傍:同“旁”。
⑽已筑长安第:意指边将不关心国家边防,只关注自己的私产。
⑵委委佗佗(音yí),如山如河:一说举止雍容华贵、落落大方,象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜,如山一般蜿蜒,同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”,或音tuó。 象服:是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜:合身。