南北东西各自去，年年依旧物华新。"
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。遗韵留壁间，凄然感东武。"
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
一别二十年，人堪几回别。"
"孤云永日自徘徊，岩馆苍苍遍绿苔。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通。
nan bei dong xi ge zi qu .nian nian yi jiu wu hua xin ..
.shang ren yuan zi xi tian zhu .tou tuo xing bian guo chao si .kou fan bei ye gu zi jing .
chen lao qi dou sou .zhi jiang liao fu lou .yi yun liu bi jian .qi ran gan dong wu ..
.han jia zhang yu shi .jin guo lv zhu lou .shi dai miao yi yuan .gong xie luo yang qiu .
yi bie er shi nian .ren kan ji hui bie ..
.gu yun yong ri zi pai huai .yan guan cang cang bian lv tai .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
.mi jie jie tu lv .su zheng fu long cheng .dan yu jin tu wei .feng sui lv ye jing .
ke lian huang sui qing shan xia .wei you song zhi hao ji jun ..
.miu guan ci huo mian .lan yu hui ping fan .yuan yu gu ren bie .long zhong wang suo yan .
ruo jiang hui wan xian lin shui .yuan jie bo zhong yi bai ou ..
.han jia jin shang jun .qin sai gu chang cheng .you ri yun chang can .wu feng sha zi jing .
bai xue gao yin ji .qing xiao yuan wang zhong .shui yan lu xia kuang .gong zheng an xiang tong .
译文
自以(yi)为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才(cai)能(neng)相亲呢？
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容(rong)色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节(jie)。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
129. 留：使……停留，都表使动。
35.宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
冰皮：冰层，指水面凝结的冰层犹如皮肤。
⑸别却：告别，离去。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
17）莫不讶之：人们没一个不感到惊讶。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
"君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
鹳鹊投林尽，龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎，衣葛剧兼裘，
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
下视人间白日低。松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
人意伤难醉，莺啼咽不流。芳菲只合乐，离思返如秋。"
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
腊近晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。"
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
长松皆扫月，老鹤不知年。为说蓬瀛路，云涛几处连。"
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
"扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
"日长巴峡雨濛濛，又说归舟路未通。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
"不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉，见说陈平不久贫。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
"绮陌尘香曙色分，碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水，
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
元和畅万物，动植咸使遂。素履期不渝，永怀丘中志。"
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
阳和本是烟霄曲，须向花间次第闻。
何当翼明庭，草木生春融。"
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。笳箫汉思繁，旌旗边色故。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。（《诗式》）
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
"白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在，日照新池凤迹重。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
"白发侵侵生有涯，青襟曾爱紫河车。
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
"杨柳烟含灞岸春，年年攀折为行人。