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吴子使札来聘

元代 / 史弥逊

"风前推折千年剑,岩下澄空万古潭。
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"除听好语耳常聋,不见诗人眼底空。
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。


吴子使札来聘拼音解释:

.feng qian tui zhe qian nian jian .yan xia cheng kong wan gu tan .
.nian lai qi shi ba geng sang .jiu nuan zhi lei qiang xia chuang .
di e rong xiang ying .qiong zhi se bu ru .bin peng zheng lu jiu .tu yu shi jin che .
gu guo yan xia wai .xin an dao lu jian .bi xiao zhi ji zai .xiang gui yue zhong pan ..
.mo ya xiang ru xian fu chi .jin shu shui dao lei zhan yi .
ren qian shang wen xing .li guo meng bu xi .fu zi yong xin quan .tan ti de you shi .
qing guang ri xiu zu .chi su an ke lun .xiang si ji meng mei .yao cao kong fen yun ..
san shan fen xia kou .wu liang ying cen yang .geng zhu ba dong ke .nan xing lei ji xing ..
.chu ting hao yu er chang long .bu jian shi ren yan di kong .
.jiu yue gui cheng mu .chou ren bi cao tang .di bei duo yu run .tian nuan shao qiu shuang .
qiang bao zai jiu chuang .mei jian li chi chu .jing si yi shang qing .wei lao wei du fu ..
nei xue xiao duo lei .xi lin yi gu ju .shen fang chun zhu lao .xi yu ye zhong shu .
.ri wan he bian fang qiong du .shuai liu han wu rao mao wu .
.san shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guo qian si .
.shen ke jie fan lv .wo jian shu chuang shu .fang wai san xian ren .hui ran lai xiang qin .

译文及注释

译文
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的(de)?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样(yang)的呢?
华丽精美的楼阁,深绿色台(tai)榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
借(jie)问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒(jiu)回灯重新摆起酒宴。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交(jiao)游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。

注释
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
(20)唐叔:即叔虞。
(26)“太尉”句:这是表示正文结束的话。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
(2)危樯(qiáng):高竖的桅杆。危,高。樯,船上挂风帆的桅杆。
24、不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
13.昭阳:汉代宫殿名,代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。

赏析

  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日(xi ri)之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中(zong zhong)和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议(de yi)论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳(ye)”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

史弥逊( 元代 )

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简 介

史弥逊 史弥逊,字恭叔,鄞县(今浙江宁波)人。浚子。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清康熙《鄞县志》卷一○)。官萧山县主簿(《攻愧集》卷一○五《朝请大夫史君(浚)墓志铭》)。

念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 夏侯艳青

在笥清光发,当轩暑气回。遥知及时节,刀尺火云催。"
"寒檐寂寂雨霏霏,候馆萧条烛烬微。
乃知大隐趣,宛若沧洲心。方结偕老期,岂惮华发侵。
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 司徒力

"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"


十亩之间 / 万俟玉

辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
名位未沾身欲老,诗书宁救眼前贫。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"


朱鹭 / 卯飞兰

"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
都内今朝似方外,仍传丽曲寄云台。"
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 源书凝

虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"


薛氏瓜庐 / 稽海蓝

诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。


尾犯·夜雨滴空阶 / 张廖义霞

"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。


天仙子·水调数声持酒听 / 箴傲之

"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。


春江花月夜 / 邛水风

伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"
峡路猿声断,桃源犬吠深。不须贪胜赏,汉节待南侵。"
女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明。"
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
礼将金友等,情向玉人偏。鄙俗那劳似,龙钟却要怜。
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。


满江红·小院深深 / 梁丘莉娟

及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"