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上元竹枝词

明代 / 黄极

"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙


上元竹枝词拼音解释:

.zhong dao san shi qing .zhong liu bai yu zhu .dao ke gong zhan zhou .liu ke cuan pao chu .
ying chuan lin xia yi can xue .wo jin can kui zi you xin .jie ai ci jun ming bu mie ..
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
.qi liang sui mu xia .xiang tu yi deng fen .dou lao shu han hui .liu xian yu bai yun .
gu cang si san ying .li ru quan zu bai . ..han yu
shao zhuang jing qin ku .shuai nian shi lang you .shui lian bu gui shou .ta chu que feng hou .
.bi feng shan chan tai .ji mu jian teng yue .bei zai gu yu jin .yi ran yan yu yue .
li ju jian jue sheng ge lan .jun zhu piao yao yi shi nian .
.zheng tu ji tiao di .ke zi juan xi dong .cheng liu ru fan geng .zhu chui si jing peng .
di zai mi tian di .chen ci lie ying jue .wei shi an neng xiang .shu yong cun zao po . ..han yu .
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
yi ke tu long dan .jia zeng jin yan tai . ..lu gui meng

译文及注释

译文
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有(you)异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
啊,哪一个能传(chuan)达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
汉使张骞当年都不曾把这花带(dai)回,真(zhen)是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁(pang)连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
使秦中百姓遭害惨重。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。

注释
[13]英、华:都是花的意思,这里指文章中的精华。
打围:即打猎,相对于围场之说。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
⑷萧关:汉代关中四关之一,是关中到塞北的交通要塞,在今宁夏固原东南。
(52)君:北山神灵。
  2“还以与妻”当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子)。

赏析

  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时(sheng shi)的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则(fou ze)就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬(bao yang)意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有(shang you)两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表(suo biao)现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

黄极( 明代 )

收录诗词 (5967)
简 介

黄极 黄极,字舜举,丰城(今属江西)人(《江西诗徵》卷二三)。

鹧鸪天·送人 / 习迎蕊

险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
"竹影金琐碎, ——孟郊
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"


杨花落 / 硕山菡

旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"


晓出净慈寺送林子方 / 却乙

席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
磔毛各噤z9,怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低,植立瞥而改。 ——孟郊
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 和寅

鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。


黔之驴 / 卿午

野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊


国风·周南·汝坟 / 太史刘新

惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 寿凌巧

洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
春醪又千名。哀匏蹙驶景, ——韩愈
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)


浪淘沙·莫上玉楼看 / 公冶修文

不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。


东归晚次潼关怀古 / 甲金

陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"


从军行二首·其一 / 允庚午

"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
江生行既乐,躬辇自相戮。饮醇趣明代,味腥谢荒陬。 ——孟郊
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。