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山中留客 / 山行留客

宋代 / 宗粲

鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。


山中留客 / 山行留客拼音解释:

lu jiu bao ru shui .han dan kai zhan chang .bo qin bian jian xue .guo shi you cheng wang .
he chu chun shen hao .chun shen bo yi jia .yi xian zheng po yan .liu ju dou cheng hua .
mo xue er xiong nian wu shi .cuo tuo shi de zhang si lun ..
xian sheng dao ji guang .tai zi li shen bei .an che liu bu zhu .gong cheng qi ru yi .
ban mian zhang yan se .man shan xiang lei hen .ci shi wu yi zhan .he wu ke zhao hun ..
lai shi jian wo jiang nan an .jin ri song jun jiang shang tou .
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .
jian lao jian an xian qi wei .zhong shen bu ni zuo mang ren ..
.yi zhi ban zhu du xiang yuan .wan li xing ren gan bie hun .
.jun yi kuang huai yi jing jing .wo yin jian bu cheng xian guan .
.lan dun you zhi ming .you qi jian de peng .men xian wu ye ke .shi jing you chan seng .
yao lei chen gen cao .xian shou luo di hua .yu gong lou chang wang .ba zi guo sheng ya .
shang chi dun qi ai .sou cai ba ji xin .pei wang chi zao jing .yao song wo tao jun .
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .

译文及注释

译文
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
洛阳的(de)东城门外,高高的城墙。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们(men)间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
与你依依不舍(she)长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区(qu),丈夫在他乡漂泊不能见到。
清晨登上北湖(hu)亭,遥遥瞭望瓦屋山。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽(yu)毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
你不要下到幽冥王国。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。

注释
⑵冻云:冬天浓重聚积的云。扁舟:小船。乘兴离江渚:自己乘兴离开了江边。江渚:江边。渚:水中沙洲,此指水边。
13 以:而。为名:有(居上位的)名声。
74. 衡击:横行劫掠攻击。衡,通“横”。
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
惟:思考。
【栖川】指深渊中的潜龙
⑵残灯:快要熄灭的灯。焰:火苗。幢(chuáng)幢:灯影昏暗摇曳之状。
何患焉:您在这件事上忧虑什么呢?焉:于是。
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
①塞下曲:古时边塞的一种军歌。

赏析

  这首诗描写了(liao)“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以(yi)免影响(ying xiang)到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较(bi jiao)充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

宗粲( 宋代 )

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简 介

宗粲 宗粲,字倩宜,一字茝生,常熟人。长洲陆清泰室。有《茧香馆吟草》。

截竿入城 / 化若云

"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。


庆庵寺桃花 / 衅从霜

以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
有似多忧者,非因外火烧。"
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。


六州歌头·长淮望断 / 油艺萍

"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 濮阳松波

权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
栖乌满树声声绝,小玉上床铺夜衾。"
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"


云中至日 / 堂巧香

公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,


九歌·少司命 / 秋安祯

亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。


韩庄闸舟中七夕 / 褚庚戌

从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"


送灵澈上人 / 子车癸卯

"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。


九日送别 / 乌雅鑫玉

出游欲遣忧,孰知忧有馀。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 羊舌媛

观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
庶几无夭阏,得以终天年。"
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。