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小桃红·咏桃

先秦 / 丁三在

只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


小桃红·咏桃拼音解释:

zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..

译文及注释

译文
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有(you)专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都(du)是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上(shang)(shang)。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
太阳从东方升起,似从地底而来。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直(zhi)门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。

注释
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。
⑵三湘:一说潇湘、资湘、沅湘。这里泛指湘江流域,洞庭湖南北一带。《全唐诗》校:“到,一作‘在’。”
⑧元龙:是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载,他当汉末天下大乱之时,忧国忘家,为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃,会面之时,“久不相与语,自上大床卧,使客(许汜)卧下床”,这件事得到了刘备的激赏。
(112)朔风野大——旷野上,北风显得更大。
(3)“光景”句:意思是风光明秀,而引起了无限的闺阁怨情。光景,风光景色。李白《越女词》之五:“新妆荡新波,光景两奇绝。”又解:“光景”作“光影”,时光的意思。这句话可说是时光渐逝,而闺怨无穷。
⑧《下泉》:《诗经·曹风》中的一个篇名,汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉,流入地下的泉水。 

赏析

  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰(qing xi),摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  全文共分五段。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格(xing ge)特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治(zheng zhi)形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐(liao qi)国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其中第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳(cai na),因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

丁三在( 先秦 )

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简 介

丁三在 丁三在(1880—1937),一名三厄,字善之,号不识。钱塘人,后居上海。杭州着名藏书楼“八千卷楼”主人丁申之孙。西泠印社早期社员,南社社员。濡染家风,精于版本目录之学。

满江红·喜遇重阳 / 李瑗

堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 张浓

梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


冬夕寄青龙寺源公 / 安维峻

可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。


台城 / 辨才

红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。


满庭芳·咏茶 / 魏伯恂

"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
日精自与月华合,有个明珠走上来。


和答元明黔南赠别 / 葛郯

梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


鹤冲天·清明天气 / 李公异

龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


嘲三月十八日雪 / 王安修

"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。


竹里馆 / 黎暹

"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,


凭阑人·江夜 / 朱自牧

"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"