风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
"巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
梁邸调歌日，秦楼按舞时。登高频作赋，体物屡为诗。
"游客长城下，饮马长城窟。马嘶闻水腥，为浸征人骨。
（《独坐》）
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
"岁七月，火伏而金生。客有鼓瑟于门者，奏霹雳之商声。
"洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
feng gui hua li luan .ri du ying can cha .rong se chao chao luo .si jun jun bu zhi ..
wen wu qu san tong .sheng ming zou bai shen .long qi ying lou xi .feng nian fu gou chen .
.bao xian bu yi jun .tai ge jin yuan luan .wei ruo diao ren qie .qi ru jian di nan .
shou xiao shan you jin .ming xian ri you yin .he dang lian yi wu .yi qian duan chou yin .
.wu shan yu tian jin .yan jing chang qing ying .ci zhong chu wang meng .meng de shen nv ling .
nan guo wu shuang xian .lian nian jian wu hua .qing lin an huan ye .hong rui xu kai hua .chun qu wen shan niao .qiu lai jian hai cha .liu fang sui ke yue .hui zi qi chang sha .
chuang an wang luo bai .jie qiu tai xian huang .ying men ji yi bi .liu ti xiang zhao yang ..
liang di diao ge ri .qin lou an wu shi .deng gao pin zuo fu .ti wu lv wei shi .
.you ke chang cheng xia .yin ma chang cheng ku .ma si wen shui xing .wei jin zheng ren gu .
..du zuo ..
nan feng bu jing duo si sheng .gu wo qi zhe huang yun heng .liu jun jiang shi jie si jin .
.xing xing xue cai xi tou biao .tian shang qi sheng ju hua rao .
zai de he yi xian .guan feng fu wang huan .zi neng tong shan bi .zhong lu ke wu guan .
.chun feng ri ri bi chang men .yao dang chun xin zi meng hun .
.sui qi yue .huo fu er jin sheng .ke you gu se yu men zhe .zou pi li zhi shang sheng .
.luo cheng hua zhu dong .qi li hua xin e .yin shan xiu ying guan .han qing chou yi duo .
译文
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这(zhe)里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所(suo)阻，望不到(dao)长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又(you)忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
注释
④底：通“抵”，到。
9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
乍（zhà）有无：忽而有忽而无。乍：忽然。
230（ài ài）、暧暧：昏暗的样子。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
朱熹 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。"
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
"君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。
"昔余与夫子，相遇汉川阴。珠浦龙犹卧，檀溪马正沉。
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
"盛藩资右戚，连萼重皇情。离襟怆睢苑，分途指邺城。
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。"
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。"
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。"
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
日华炼魂魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。"
"洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
出曳仙人履，还熏侍女衣。省中何赫奕，庭际满芳菲。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
颦黛含犀竟不言，春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时，
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。"
筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。"
"步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
"秋风窗下起，旅雁向南飞。日日出门望，家家行客归。
上异西河夏，中非北海玄。光荣拾青紫，名价接通贤。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。"
清辉靖岩电，利器腾霜锷。游圣挹衢尊，邻畿恭木铎。
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁似无征。
共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。"
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
"与君尝此志，因物复知心。遗我龙钟节，非无玳瑁簪。
"貂冠朝彩振，乌署晓光分。欲啸迁乔侣，先飞掷地文。
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。"
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
若使三边定，当封万户侯。"
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。"
"今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
"西岭松声落日秋，千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲，
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
"江水天连色，无涯净野氛。微明岸傍树，凌乱渚前云。
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
丹穴凤凰胶不远。草草通流水不回，海上两潮长不返。"
野席兰琴奏，山台桂酒醲.一枰移昼景，六着尽宵钟。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
"可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
"三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。
"金榜重楼开夜扉，琼筵爱客未言归。
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。"
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
响发行云驻，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。"
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
"主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗，
盛年夫婿长别离，岁暮相逢色凋换。
含酸欲谁诉，转转伤怀抱。结发年已迟，征行去何早。