相思令·吴山青
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
相思令·吴山青拼音解释:
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
译文及注释
译文
相(xiang)思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
众人无法挨(ai)家(jia)挨户说明，谁会来详察我们的本心。
谷穗下垂长又长。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
诚恳而来是(shi)为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
魂啊不要去东方！
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟(yan)渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵(mian)软匀细温暖又轻盈。
注释
3.郭：古代在城外围环城而筑的一道城墙。
①怅望送春怀：截取唐人杜牧《惜春》：“春半年已除。其余强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手？”渲染对酒伤春的情话。
⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
21.明：天亮。晦：夜晚。
⑷住不得：再不能停留下去了。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
（23）胡考：长寿，指老人。
赏析
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一(kai yi)笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深(me shen)沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来(shi lai)讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
“泽国从一官，沧波几千里，群公满天阙，独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官，而路途遥遥，跋山涉水，又转而叹惋朝廷官员济济，独君被“明主弃”，流落异地，寂寞孤独。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句(yi ju)涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料(yi liao)，人物形成鲜明对照，比喻巧妙(qiao miao)贴切，收到言简义丰的效果。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来(shi lai)讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
“泽国从一官，沧波几千里，群公满天阙，独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官，而路途遥遥，跋山涉水，又转而叹惋朝廷官员济济，独君被“明主弃”，流落异地，寂寞孤独。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句(yi ju)涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料(yi liao)，人物形成鲜明对照，比喻巧妙(qiao miao)贴切，收到言简义丰的效果。
创作背景
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
周密( 隋代 )
收录诗词 (8551) 首
简 介
周密 周密 （1232-1298），字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人，南宋词人、文学家。祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。宋德右间为义乌县（今年内属浙江）令。入元隐居不仕。自号四水潜夫。他的诗文都有成就，又能诗画音律，尤好藏弃校书，一生着述较丰。着有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂着数十种。其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。
九日感赋
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
此心谁共证，笑看风吹树。"
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
翠楼
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
口号吴王美人半醉
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
早春寄王汉阳
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
节妇吟·寄东平李司空师道
此道非君独抚膺。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
酬王二十舍人雪中见寄
此际多应到表兄。 ——严震
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
清平乐·六盘山
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
扫花游·九日怀归
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
归舟
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
醉桃源·春景
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"