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好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感

两汉 / 王彬

仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
"机鸣舂响日暾暾,鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛,
猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
真兴得津梁,抽簪永游衍。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感拼音解释:

yang che zhong yi qing wan rui .you ru he huan jiao luan zhi .hong rong xiang mu hua can cha .
wang jian hua wei fu .lu chen wo nei qiu .ming chao geng lin shui .chang wang ling nan liu ..
.si hai zhong gong xian .zhu jin cheng zhi zhen .sheng chao kai li wei .suo gui ji jia bin .
.chu shan geng hui shou .ri mu qing xi shen .dong ling xin bie chu .shu yuan jiao kong lin .
hui shou zhi yin qing suo ta .he shi yi wei jian xiang ru ..
jue liao qing dong shi .xiao suo bai zhou yin .jiao huan liang ru zuo .zhi nian fen zai jin .
.ji ming chong xiang ri tun tun .ji quan xiang he han gu cun .shu pai qing quan huang ju sheng .
yuan jiao san sheng duan .jiang liu yi shui tong .qian cheng qian wan li .yi xi su ba dong ..
.tian yi jiang chui xiang .shen gui chu fu tu .wu fang xing you pei .ba gua yi ning gu .
.huang he xi rao jun cheng liu .shang si ying wu fu xi you .
.meng fei xiong hu shu nian jian .qu jin chai lang yu zhou xian .
.zhi jing qie yuan yi liu biao .zhe gui zhong can jian xi shen .
shan zhong jiu zhai wu ren zhu .lai wang feng chen gong bai tou ..
zhuang jiang huan gong qu .lao yu bei xiang zhu .du zuo you she ren .mu guo wei nian su ..
yan xia gao zhan si .feng zhu an ting shen .ru jie xuan hui ji .jiang cheng du jian qin ..
cong nu xie bao chi ci jin .shuang shuang cu chu jin qi lin .tian zi ai xu huang hou di .
zhen xing de jin liang .chou zan yong you yan .

译文及注释

译文
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代(dai)的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢(ba)了。自以为是,那错误(wu)还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞(tun)下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。

注释
②纱笼:纱质的灯笼。
66. 谢:告辞。
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
⑿辉:光辉。
梁苑:梁园,兔园,汉代梁孝王所建。锦衾:用锦缎做的被子。衾:被子。
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。

赏析

  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住(suo zhu)东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐(shen kong)春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严(xiang yan)肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

王彬( 两汉 )

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简 介

王彬 王彬,字秩云,震泽人。诸生,历官平远知州。有《白云草》。

酒泉子·花映柳条 / 唐怀双

后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"


新柳 / 濯秀筠

吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
"丛篁叫寒笛,满眼塞山青。才子尊前画,将军石上铭。
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。


西江月·秋收起义 / 夏秀越

相爱每不足,因兹寓深衷。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,


谒金门·秋兴 / 左丘燕

知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 侨书春

"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
壮日各轻年,暮年方自见。"
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"


白帝城怀古 / 公西辛丑

欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
共欣相知遇,毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟,相妒复相疑。
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。


论诗三十首·二十五 / 百里果

"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
"七郡双旌贵,人皆不忆回。戍头龙脑铺,关口象牙堆。
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 公孙宏峻

予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"


论诗三十首·十三 / 威曼卉

"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。


郊园即事 / 贯丁卯

沙平关路直,碛广郡楼低。此去非东鲁,人多事鼓鼙。"
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
沿熘入阊门,千灯夜市喧。喜逢邻舍伴,遥语问乡园。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。