"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
.zhang shui zui zhong bie .jin lai you wei xing .ban sheng yin jiu fei .da guo ji shi ning .
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
.shui yan wu dang ming duo qi .rong mei ru jun li shu xi .yi jin huan xiang fan shi ke .
hua lian chui di zi jin chuang .an yin yang che zhu qi xiang .
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
zhong lai ying gong jin lai bie .feng duo xiang can chen lv sha ..
gong dao tian nan fei .zhen zi shi ren chen .xiao zhai song ju jing .yuan bo zi wei lin ..
shi lei qian ceng xian .quan fen yi dai wei .dong wei yuan jing xia .yan hui niao zheng gui .
song hui jun shan jiong .gu pu meng ze lian .yu shi yin lun chu .qiu shui jin yao tian ..
qian zai fu ru qi shou ma .wei cheng xie yue zhong hui tou ..
bei wang xin ru pei .xi gui lv bian shang .ji sui jiang yan qu .xin zhu sai hong xiang .
teng teng zhan gu zheng duo shi .xu xin ming chao nan zhong chi ..
译文
青漆的(de)楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
注释
②濯（zhuó）锦川：即锦江。岷江分支之一，在今四川成都平原，传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。
2、乱：乱世。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
徘徊：来回移动。
⑮筵[yán]：竹席。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
韩滉 韩滉（huàng）（723年－787年3月19日），字太冲，京兆长安（今陕西西安）人。唐代画家、宰相，太子少师韩休之子。贞元三年（786年），韩滉去世，年六十五。获赠太傅，谥号“忠肃”。韩滉工书法，草书得张旭笔法。画远师南朝宋陆探微，擅绘人物及农村风俗景物，摹写牛、羊、驴等动物尤佳。所作《五牛图》，元赵孟頫赞为“神气磊落，希世名笔”。好《易》及《春秋》，着有《春秋通例》、《天文事序议》等，今均佚。《全唐诗》存诗二首。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接z5.
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
芦花雨急江烟暝，何处潺潺独棹舟。"
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
"长安名利路，役役古由今。征骑少闲日，绿杨无旧阴。