首页 古诗词 九日寄秦觏

九日寄秦觏

魏晋 / 张尚瑗

"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。


九日寄秦觏拼音解释:

.huai hua yu run xin qiu di .tong ye feng fan yu ye tian .
mo ping shui chuang nan bei wang .yue ming yue an zong chou ren ..
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
shui yi er zhi ci .gu su bai shi jun .chu lai ku qiao cui .jiu nai fang fen yun .
.ren sheng chu fan hai .bian dao dong ting bo .jia lang chen xi ri .tun kong jie shu he .
he ri zhong wen sao shi ge .shui jia shou de pi pa ji .xiao xiao feng shu bai yang ying .
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
xi nan yi xin cao .xi bei xiu qiang wu .sui zhong yi qing tian .chun qu liang huang du .
ding ni chou peng bie .pan xing yan kuai lu .zhong yi tu lian chu .zhang han lang si wu .
cang qiang bai qian wan .chen zhou shi er san .bu ru lai yin jiu .yang mian zui han han .
yi feng qin gong nian yue duo .nian yue duo .shi guang huan .chun chou qiu si zhi he xian .
nan ge wei you dong xi fen .gan chang lun lang yi zi ge .
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
zuo wen bian ji ju .mian duo ai qian shen .ke lai cun li shu .shi zhuo bai lun jin ..
guan pei he qiang qiang .jiang xiang ji wang gong .dao wu hu wan sui .lie he ming ting zhong .

译文及注释

译文
剑(jian)起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
临邛道(dao)士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
取食不苟且(qie)求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
跬(kuǐ )步
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
羲(xi)和的神车尚未出行,若木(mu)之花为何便大放光芒?
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。

注释
上宫:陈国地名。
(11)突兀峥嵘:高迈挺拔,比喻石曼卿的特出才具。
(63)服食:道家以为服食丹药可以长生不老。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
7、绝:极,很,表示事物程度的副词。
客我,待我以客,厚待我。即把我当上等门客看待。
⒁千亩:语出《史记·货殖列传》:“渭川千亩竹,其人与千户侯等。”
(28)赵文子:晋国大夫赵武。信;确实,可信。
⑤范文正公:名仲淹,字希文,苏州吴县人。为宋名臣。

赏析

  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里(xin li)的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠(leng mo)无情!离人而去!
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女(shen nv)赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  第一首
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

张尚瑗( 魏晋 )

收录诗词 (4697)
简 介

张尚瑗 江苏吴江人,字宏蘧,号损持。康熙二十七年进士,官江西兴国知县,有善政。初从朱鹤龄游,讲《春秋》之学,于《左传》用力尤多。有《三传折诸》、《读战国策随笔》、《石里杂识》。

夜游宫·记梦寄师伯浑 / 陈睿声

"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。


新嫁娘词三首 / 陈伯震

何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
我身四十犹如此,何况吾兄六十身。"


敬姜论劳逸 / 甘复

蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 爱新觉罗·玄烨

净名事理人难解,身不出家心出家。"
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。


晏子不死君难 / 施远恩

君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。


终风 / 毕于祯

夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
合口便归山,不问人间事。"
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。


对雪二首 / 何承矩

今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"


乐游原 / 邹浩

夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉,王侄分疏叔不痴。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"


古风·秦王扫六合 / 杨自牧

马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。


周颂·载见 / 释子涓

柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。