首页 古诗词 探芳新·吴中元日承天寺游人

探芳新·吴中元日承天寺游人

两汉 / 杨逢时

溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"


探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解释:

xi shan hao hua tu .dong he shen gui ta .zhu gang sen yu lin .hua wu tuan gong xie .
.bi luo gui han zi .qing qiu shi su qi .yi nian feng hao ye .wan li jian ming shi .
qi ba xian wu yue .mian chi ting jin zhen .huan zhi wei li ci .shi fu geng xiang xun ..
yi guan wu xian ri .chou men yu he ru .sao she jing chao yan .xun fang luo bi yu .
.yang gong zhui sheng gai .zi di zan xiao yao .feng jing tong nan xian .dan qing jian bei chao .
you shi pin ye kan ming yue .xin zai chang e ji an bian ..
yin xiang jiu jing guo .hua shi nai yuan he .bie lai chang si jian .chun meng ru guan duo .
zhi sheng liu que xia .sheng shi zai lin jian .shi fu feng qing jing .cheng che kan yuan shan ..
sheng zhu wu si qi wan bing .xuan xiang sen luo yao bei luo .shi ren zhang ju yong dong zheng .
jian nan bie li jiu .zhong wai wang huan shen .yi gai dang shi fa .kong yu jiu ri xin .
jian jin man cheng shui gan ku .yi shi shou lei xian yuan ti ..
.qiu jiang yu qi bai tou bo .jia ke zhan feng wu du he .
zong shang jin qing he .xian yin jing si tong .ke lai gui jin lan .ying lian yu wu qiong .
chui yi yao shun dai sheng ping .yu lin dong xia lei ting nu .chu jia nan lai zu lian ming .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing pian kan shang .qi ru ji sui hua ..

译文及注释

译文
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着(zhuo)尖角锐如刀凿。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算(suan)用锤子砸(za)碎以后(hou)再背。谁知,刚(gang)砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
我在天上观察四面八方(fang),周游一遍后我从天而降。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
登(deng)车而去何曾有所眷顾,飞车直驰(chi)那秦国的官廷。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。

注释
⑥循:顺着,沿着。
⒇干戈:战争,当指安史之乱。貌:即写真。
荆卿:即荆轲,战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王,并亲自送他渡过易水,行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
⑶却来:又来,再来。“去年春恨“是较近的一层回忆,独立花前,闲看燕子,比今年的醉眠愁卧,静掩房栊意兴还稍好一些。郑谷《杏花》:”小桃初谢后,双燕却来时。“”独立“与双燕对照,已暗逗怀人意。《五代诗话》卷七引翁宏《宫词》”落花人独立,微雨燕双飞。“(翁诗全篇见《诗话总龟》前集卷十一。)
者:通这。
⒀谢:这里是“请问”的意思。
⑷凉衫薄汗香:凉衫子散出清淡的汗香气。

赏析

  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎(si hu)眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢(zhuo qiang)占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其(yan qi)乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的(luo de)仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

杨逢时( 两汉 )

收录诗词 (7537)
简 介

杨逢时 杨逢时,字成山,金匮人,诸生。有《云皋词》。

木兰花慢·中秋饮酒 / 陆师道

不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 毛方平

气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
神体自和适,不是离人寰。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,


春日西湖寄谢法曹歌 / 吴廷华

"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
紫河车里丹成也,皂荚枝头早晚飞。
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,


中秋夜洞庭湖对月歌 / 胡佩荪

树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"


小重山·柳暗花明春事深 / 谋堚

"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 杨于陵

风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"


止酒 / 福喜

斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
"年老官高多别离,转难相见转相思。
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"


南乡子·秋暮村居 / 董兆熊

终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。


送人游岭南 / 陈载华

"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"


银河吹笙 / 徐永宣

"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
交州已在南天外,更过交州四五州。"
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
如其终身照,可化黄金骨。"
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"