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点绛唇·高柳蝉嘶

近现代 / 薛昂若

壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。
蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。


点绛唇·高柳蝉嘶拼音解释:

zhuang nian shi yi jin .lao da wu jin li .shi jue qian ji fei .jiang yi hou sheng fu .
.chu shan bu jian jia .huan shan jian jia zai .shan men shi men qian .ci qu chang qiao cai .
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
hua wei can chu shi .xin sheng xi jin wen .ci shan zhao lao jian .gan bu xie fu jun ..
gu ren shi qu shu .mei jia man zhong chao .luo luo shan song zhi .fen fen lan du piao .
lan ye yu zhong zhong .lan hua ruo liu se .shao fu gui shao nian .hua guang zi xiang de .
.wan fang qing jia jie .yan xi huang ze jun .xiao kai ming ye chu .jing li xing niao chun .
ren qu men qi fu .zai cheng jiu wu she .wei yu feng chan cao .liu zai mao ling jia ..
.xing mian di tou xiang fu zhong .gui jiang li huo yu jun tong .yang yan jiao shuang lai zhen shang .
lu mi yao zhi shu lou yan .ye tou gu dian chou chui di .chao wang xing chen bi kong xian .
.you yang xia qing kong .xun fang dao ju cong .dai sheng lai rui shang .lian ying zai xiang zhong .

译文及注释

译文
继承前(qian)人未竟事业,终于完成先父遗志。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城(cheng)一带,秋草萧瑟荒凉。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
戊戌政变后的劫余(yu)人物不会被历史浪(lang)潮涤(di)荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色(se)没有尽头。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!

注释
⑸望乡处:远望故乡的地方,指站在大庾岭处。
④笙箫吹断水云间:笙箫,《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫,笙和箫,泛指管乐器。吹断,吹尽。水云间,吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”;《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处,谓极远。
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
②赵简子:晋国执政。白珩:楚国著名的佩玉。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
(64)盖:同“盍”,何。
20.自终:过完自己的一生。
⑽材官,武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》:“申屠丞相嘉者,梁人,以材官蹶张从高帝击项籍 ,迁为队率。”《汉书·晁错传》:“材官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注:“材官,有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一:“多少材官守泾渭 ,将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》:“况材官不知其多少,大抵皆侍官辈耳。”小尘,只能泛起小小的尘土。

赏析

  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条(yi tiao)路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象(xiang),而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方(ge fang)向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品(zuo pin)。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后(ma hou)载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明(yong ming)十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。

创作背景

  此诗是天宝十三年(公元754年)李白游览池州,在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。

  

薛昂若( 近现代 )

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简 介

薛昂若 澄江镇人,名骏材,别号澄江福地老人。光绪六年生,享年九十一岁,工诗词,擅书法,上海第一师范传习所毕业,毕业后从事教育事业,历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。

闻鹊喜·吴山观涛 / 陈允衡

此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
"地暖雪花摧,天春斗柄回。朱泥一丸药,柏叶万年杯。


永王东巡歌·其八 / 石达开

"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
"雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远,
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 郭道卿

自有无还心,隔波望松雪。"
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
"川陆一都会,旌旗千里舒。虎符中禁授,熊轼上流居。
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"
和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 方薰

"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
早晚泛归舟,吾从数君子。"
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
古道松声暮,荒阡草色寒。延陵今葬子,空使鲁人观。"
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
风清与月朗,对此情何极。"
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"


祭石曼卿文 / 吕飞熊

换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
东海青童寄消息。"
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
尔独不可以久留。"
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。


咏芙蓉 / 王炼

一门累叶凌烟阁,次第仪形汉上公。"
"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
循环伐木咏,缅邈招隐情。惭兹拥肿才,爱彼潺湲清。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。


赠友人三首 / 张万顷

"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"自知名出休呈卷,爱去人家远处居。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 张问安

阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 雷思霈

巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。


虞美人·春花秋月何时了 / 许仁

夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。