与东方左史虬修竹篇
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
与东方左史虬修竹篇拼音解释:
wu nai chun feng shu jiu huo .bian jiao ren huan zuo shan ying ..
.ge bei chang hen zu qian reng .yu xue wang qing si bu neng .ru yi yun shan shu hua jiang .
you shi huan du zui .he chu yan heng fei .mo kan qi zhong ju .xi feng wan dai gui ..
que qu lei ma xiang qian qu .lao luo lu qi fei suo neng ..
chan shi da wei shi shi pu .da tang tian zi zhi san ren ...zeng da wei ...
shi nian wei wu yin shi ju .dai de zhong yuan yu zhu bing ..
hui ran jian guo liu yi xi .yi xi ting yin shi shu pian .shui xie lin luo wei cen ji .
.da dao ben wu huan .chang qing zi you mo .ren jie mi zhuo ci .shi du wu ru he .
niao jing pan chun ai .long jiao fa ye lei .lin qiong wu jiu lian .gao gui dai jun hui ..
.yi yu jin shao nv .yi zhong shi qin shou .tu neng shi ji zhu .yu zhi zuo ge wu .
译文及注释
译文
江湖上航行多险风(feng)恶浪，担心你的(de)船被掀翻沉没。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在(zai)说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭(ku)着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又(you)轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细(xi)听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
并不是道人过来嘲笑，
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
魂啊不要去西方！
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
注释
109.涉江、采菱：楚国歌曲名。
⑦千顷云：山名，在虎丘山上。
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
③幽燕：今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
11.鄙人：见识浅陋的人。
赏析
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮(ri mu)”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感(mi gan)。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应(hui ying)开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
“禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故，意在说明往日的繁盛与强大。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应(hui ying)开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
创作背景
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
刘桢( 唐代 )
收录诗词 (3156) 首
简 介
刘桢 刘桢（？-217），三国时魏名士，建安七子之一。字公干，山东东平宁阳人。博学有才，与魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于世，今有《刘公干集》。
兴庆池侍宴应制
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
浣溪沙·几共查梨到雪霜
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
鹧鸪天·赠驭说高秀英
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
赐宫人庆奴
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
蝶恋花·海岱楼玩月作
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
红烛满汀歌舞散，美人迎上木兰船。"
"一饭尚怀感，况攀高桂枝。此恩无报处，故国远归时。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
归园田居·其五
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
仲春郊外
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，
日近韶光早，天低圣泽匀。谷莺栖未稳，宫女画难真。
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
泰山吟
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
买花 / 牡丹
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
见《泉州志》）
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。