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慧庆寺玉兰记

南北朝 / 贡宗舒

白头生远浪,丹叶下高枫。江上萧疏雨,何人对谢公。"
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
"粉堞连青气,喧喧杂万家。夷人祠竹节,蜀鸟乳桐花。
"步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,


慧庆寺玉兰记拼音解释:

bai tou sheng yuan lang .dan ye xia gao feng .jiang shang xiao shu yu .he ren dui xie gong ..
.feng yin shuang jing ma shou qi .cao nan zhan sheng ri ping xi .
.zhi dao gui chun pu .ming zhu bei qi juan .tian zhen lai zhao cheng .cheng xing que shen quan .
.fen die lian qing qi .xuan xuan za wan jia .yi ren ci zhu jie .shu niao ru tong hua .
.bu yao jin cui yu sao tou .qing guo qing cheng sheng mo chou .
jia shan bo yu xue .bie shu xiao chang gan .zhe you shi ren zhi .chuang qian bai yan kan ..
.wan feng shen ji cui .lu xiang ci zhong nan .yu mu duo ji si .yin gao mo yuan kan .
fang jing sui ke zhu .you huai zai zhong chang .ren sheng ji he shi .ran ran sui liu guang .
.en guang ji xiao chen .hua zhu hu jing chun .dian ying sui zhong shi .xing hui fu lu ren .
cong jin jie si liang .mian li mou shan you .dan de cheng er shen .yi shi ning wo qiu .
.diao can jing she zai .lian bu fang zi yi .gu dian men kong yan .yang hua xue luan fei .
yan jing mi shi hou .yun fan miao qu cheng .ge zhu feng yue tu .lu yan chu luo jing .
hu wen dou jiu chu jue jue .ri mu fu yun gu li bie .ba yuan jiu jiu xia quan yan .

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像(xiang)早晨的露水,太阳一晒就消失了。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
春光幻照之下,山景气象(xiang)万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常(chang)隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩(kou)头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时(shi)都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
睡梦中柔声细语吐字不清,
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。

注释
[17]“红曲连”句:指日旗。曲连,“圈”的合音,即红圈,象日的形状。毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。
34.致命:上报。
耳:罢了
④秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
②君:古代对男子的尊称。
⑿芼(mào):择取,挑选。
⑾褒公:即段志玄、封褒国公。鄂公:即尉迟敬德,封鄂国公。二人均系唐代开国名将,同为功臣图中的人物。
海日:海上的旭日。

赏析

  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大(yi da)对比,中间山川(shan chuan)、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村(gui cun)庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节(jie jie)逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

贡宗舒( 南北朝 )

收录诗词 (1974)
简 介

贡宗舒 贡宗舒,字致仲,号柳隐居士,丹阳(今属江苏)人。父子仁,宋末官金坛教谕。入元,父子皆隐居不仕。事见清光绪《丹阳县志》卷二三。

江城子·平沙浅草接天长 / 孙芝茜

时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
老作三公经献寿,临时犹自语差池。
"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 宇文赟

画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,


山坡羊·骊山怀古 / 谢陛

时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
"和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
"忆长安,三月时,上苑遍是花枝。青门几场送客,
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"


宋人及楚人平 / 张时彻

想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。"
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 刘祖谦

田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
清泠松露泫,照灼岩花迟。终当税尘驾,来就东山嬉。"
"莲花影里暂相离,才出浮萍值罟师。
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
"丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 张炳樊

慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御,
云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 张孝忠

"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。


棫朴 / 徐宪

"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。


谏太宗十思疏 / 曹言纯

寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
静闻田鹤起,远见沙鸨聚。怪石不易跻,急湍那可溯。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 洪邃

"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
笙鹤何时还,仪形尚相对。
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓,云司玩月漏应疏。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。