首页 古诗词 水调歌头·游泳

水调歌头·游泳

五代 / 善能

"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。


水调歌头·游泳拼音解释:

.qing si luo cong ma .qu fu wang liang cheng .jie xia qu ting chu .qiu lai huai ju qing .
yue lun sheng shun miao .he shui chu guan qiang .ming ri guo lv li .guang hui yun ge lang ..
ci liu xu zu zhan .shen qi zi qiang gan .kou ji huo fan jin .huang tian zhao jie tan ..
hui shou rong cheng kong luo hui .shi xiao zi qing xin ji shi .tu kan hai shang jie mao xi ..
.chan lin jue guo ke .zhu shi zheng fen xiang .xun ge bu cai sun .ci yun neng hu shuang .
si mian wu lei qian .gan ling dao ji tui .man ran song jia ju .chi ci qiu lan pei ..
bang yan ju ye ze .da shui zong heng liu .chong she yong du shu .mi lu ben xing zhou .
hua zhi zhao yan ju huan cheng .zhi tong yan shi neng xing yun .zi de sui zhu jue ye ming .
shi qian shi ji wang .nian chang ji yu kui .he wei qing yun qi .you jie zhuo shui ni .
.yao luo wu shan mu .han jiang dong bei liu .yan chen duo zhan gu .feng lang shao xing zhou .
ning xin ming feng ri .que yi diao huang chu .chu gui you yu xing .yi zhou wei bu ru ..
.chun feng ru xiang sha .xia ri du you yan .kuang ran lian hua tai .zuo li yue guang mian .
.jin ri ku duan zuo ri xiu .sui yun mu yi zeng li you .shuang diao bi shu dai jin shu .

译文及注释

译文
鸟儿也飞不过吴天广又长。
茫茫大漠沙石(shi)洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
这真是个雄伟而(er)高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人(ren),一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正(zheng)浓,喝令月亮退行。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音(yin)。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千(qian)里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?

注释
(21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
9 “逃空虚”句:司马彪云:“逃,巡。故坏冢处为空虚。”跫,行人脚步声。全句是说:巡行于故墓间的人,满目荒凉,听到别人的脚步声,认为有了同伴,便觉欢喜。
⑨谓之何:有什么办法呢?
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
(31)谪:封建王朝官吏降职或远调。

赏析

  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗(yuan shi)必须(bi xu)题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男(er nan)女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心(zhi xin)。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔(shu)、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  这是一首即事写景之作。题为“《书(shu)事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

善能( 五代 )

收录诗词 (9222)
简 介

善能 善能,字廷丞,号雨人,满洲旗人。道光辛卯举人,历官光禄寺丞。有《自芳斋诗》。

潭州 / 吴世晋

"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
共看霜雪后,终不变凉暄。"


与颜钱塘登障楼望潮作 / 郑蕙

"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
案头干死读书萤。"
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。


梦江南·红茉莉 / 李侍御

宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 卢原

双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
人生倏忽间,安用才士为。"
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。


送人游岭南 / 魏大中

忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。


减字木兰花·相逢不语 / 陈鳣

时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。


赠傅都曹别 / 魏禧

鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
永意久知处,嘉言能亢宗。客从梁宋来,行役随转蓬。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 释惟俊

苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"


画鹰 / 孙思奋

田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,


鲁恭治中牟 / 方镛

酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。