莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
井邑曾多难，疮痍此未平。察应均赋敛，逃必复桑耕。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
mo zou wu xi di .qie deng zhong xuan lou .heng tong yu fou bi .wu li xiang chen fu .
.ji dao xi lin qing jing jing .ceng tai gao shi you wu jian .han guang yuan dong tian bian shui .
mo dao jiang nan bu tong zui .ji pei zhou ji shang jing you ..
.die shi tong xi shui .liang bo shi jiu gui .fang zhou huan qu qu .zhu ge geng wei yi .
yi zhi wang hong gu .qing xiang pi hui lan .huan chi yi bei jiu .zuo xiang er gong huan ..
.fu shui xiao qiao dong .juan juan zhao lu cong .suo jie fei sheng di .kan hen shi chun feng .
bu yin zhang ju feng zhou shi .xu jia he zeng you ci shen ..
.zi gu jian nan di .gu zhou dan mu cheng .du chou kong tuo ming .sheng yi shi qing sheng .
.chu jia chu li he fang si .shang guo xi ming yu shui dong .
ke xi he feng ye lai yu .zui zhong xu du da chuang sheng ..
chang duan qin tai chui guan ke .ri xi chun jin dao lai chi ..
jing yi zeng duo nan .chuang yi ci wei ping .cha ying jun fu lian .tao bi fu sang geng .
lin ju di cheng yu .hui su yu gou bing .wei bao jian yi zuo .geng ran zhong ye xing ..
shao chuan po zhan xiu chi zou .shi shang fang ying wu bie li .lu bang geng chang qian zhu liu ..
er ji zheng nan en yu jiu .ci shi dan zhao yu shan xi ..
.tao li chun duo cui ying zhong .zhu lou dang yue ye wu feng .
译文
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
巴水忽然像是到了尽头，而(er)青天(tian)依然夹在上面。
零星的(de)雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
念念不忘是一片忠心报祖国，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答(da)复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫非是情郎来到她的梦中？
注释
⑶故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
蜀主：指刘备。
①松峦峰：山名，浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之，此处可能指浙江。
⑦愁杀（shà）人：令人愁苦至极。
保：安；卒：终
⑼将：传达的意思。
唐太宗每年都要参加春耕的大典，而且还常常亲耕于籍田，常去籍田中查看年景，决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说：“春雨贵如油”；因此，唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时，非常高兴的写了这首诗。
尉缭 名缭。尉缭一生事迹，史籍载之不详，大约活动于魏国由安邑迁都于大梁的历史时期，着名的军事家。秦王政十年（公元前237年）入秦游说，被任为国尉，因称尉缭。
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱，还从限内任浮沉。
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
"浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿，
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声噼浪鸣千雷。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
"暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦，
"洛州良牧帅瓯闽，曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正，
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
出门长叹息，月白西风起。"
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
榆荚乱不整，杨花飞相随。上有白日照，下有东风吹。
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
渭水波摇绿，秦郊草半黄。马驯金勒细，鹰健玉铃锵。
何必深深固权位！"
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
陷彼贪功吠，贻为黩武夸。阵图谁许可，庙貌我揄揶。
岁晏各能归，心知旧岐路。"
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
"昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
轻重忧衡曲，妍媸虑镜昏。方忻耳目净，谁到翟公门。"
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。"
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"