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罢相作

近现代 / 崔郾

梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。


罢相作拼音解释:

meng hun chang rao di wang zhou .huang shan xiang wan ying xuan cui .yi shui han chun rao jian liu .
gong zi yi lan you chang wang .lan jiang hong zhu cao tang gui ..
yu ying xian dao xi .yi zuo bian qing bei .yin xu bo lun you .shi tui gong gan cai . ..bai ju yi
jiao chu chun bing qiao chi leng .yan shi xue ye wo xin han ...li ..
gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .
yun chui fang mi he .yue shi shi shou qin .shui shi nan zhou hao .shui pei ke gu yin ..
mo shang zhu men liu ying hua .lian gou ban juan lv yin xie .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
.run wu feng jia mo wang qiu .yan kan duo shi yu shen chou .bai qin luo de jie huang kou .
.shan cun liao luo ye ren xi .zhu li heng men yan cui wei .xi lu ye sui ming yue ru .
liang ye geng shen xia zu mian .yan shi qi xian piao li yin .meng guang fei qu jing zhong yan .

译文及注释

译文
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意(yi)狂饮,纵情山水。他(ta)游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的(de)山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和(he)雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即(ji)使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
其二
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同(tong),乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席(xi)。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。

注释
22.江干(gān):江岸。
臧获:奴曰臧,婢曰获。
(11)足:足够。
4.秋娘渡:指吴江渡。秋娘:唐代歌伎常用名,或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳,为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡:一本作“度”。
55.得:能够。
28.搏人:捉人,打人。
(15)燐:即磷,一种非金属元素。动物尸体腐烂后产生的磷化氢,在空气中自动燃烧,并发出蓝色火焰,夜间常见于坟间及荒野。俗称之为鬼火。

赏析

其一赏析
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异(wang yi)之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去(che qu)迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀(huai)珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  此诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆,奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。”
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

崔郾( 近现代 )

收录诗词 (4851)
简 介

崔郾 崔郾(768—836),字广略。举进士,平判入等,授集贤殿校书郎。三命升朝,为监察御史、刑部员外郎。资质秀伟,神情重雅,人望而爱之,终不可舍,不知者以为事高简,拘静默耳。居内忧,释服为吏部员外。奸吏不敢欺,孤寒无援者未尝留滞,铨叙之美,为时所称。再迁左司郎中。

沁园春·长沙 / 洪延

日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"


菁菁者莪 / 颜氏

"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"


黔之驴 / 解旦

"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。


菩萨蛮(回文) / 释达珠

"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜


夏日南亭怀辛大 / 赵希东

"妖姬未着石榴裙,自道家连锦水濆。檀口解知千载事,
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"


九思 / 苏震占

"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
长歌哀怨采莲归。"
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 寂镫

方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。


生查子·新月曲如眉 / 元勋

水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁。 ——孟郊
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"


归园田居·其六 / 程元凤

自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 李若琳

疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"