若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
不见杜陵草，至今空自繁。"
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦，片帆何处独销魂。
ruo jiao shi zhe gu chun jiu .xu mi yu hang a mu jia .
bu jian du ling cao .zhi jin kong zi fan ..
yun xi shu zhong qi .song shu xue hou yin .gui shi gao xing zu .huan fu cha chao zan ..
shi zhao shan xia sou .gong zhuo lin jian yue .jin zui liang wang yan .shui neng zuo tian she ..
.kuang xin zui yan gong pei hui .yi ban xian kai xiao wei kai .
jiang shang can yang shou ma si .shuo yu zhong yong tong ban zhu .lv jiang qun sou gong bo xi .
man kuang shan yue dong shen qi .pi niu shi du xin you qie .yin he ming chu li yi shuai .
shun wei yi guan min .rong rong zuo shi qi .de zhi zei di yao .bai ding zuo tian zi .
xie yang guai de chang an dong .mo shang fen fei wan ma ti ..
.zi xu jin ri wei dong liu .wu guo ming chao yi gu qiu .
fu fu xiang gu wang .qi que bao zhong er .xiong di ge zi san .chu men ru da chi .
gu cun bu de tian dan shu .qi guo xun cheng yi tu qiu ..
ping wu tian gong kuo .ji shui di duo kong .shi fu xuan fan qu .neng xiao ji ri feng ..
wei di jun hou yi ri en .hong la you shi huan ru meng .pian fan he chu du xiao hun .
译文
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯(hou)。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是(shi)输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
注释
⑶隋堤古柳：隋炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，称为“隋堤”，即今江苏以北的运河堤。缆龙舟：指隋炀帝沿运河南巡江都（今扬州市）事。
⑻星欲稀：后夜近明时分。
王公——即王导。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
砻：磨。
⑥分付：交与。
峨峨 :高
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰，舟楫徐行日易昏。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月，远山终日送馀霞。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
"昔人性何诞，欲载无穷酒。波上任浮身，风来即开口。
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。