首页 古诗词 七日夜女歌·其二

七日夜女歌·其二

宋代 / 陈琦

"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
"刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。


七日夜女歌·其二拼音解释:

.ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .
ti shi geng zi sui .zi wei xi huang ren .shou chi shan hai jing .tou dai lu jiu jin .
.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
jin you fang yan chu .zuo meng xian gui yue .qie jin bing zhu huan .wu ci ling chen fa .
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
jing men bu kan bie .kuang nai xiao xiang qiu .he chu yao wang jun .jiang bian ming yue lou .
xin jia meng cheng kou .gu mu yu shuai liu .lai zhe fu wei shui .kong bei xi ren you .
duan fu guang chao ci .qun lie mu ying sheng .gui lai zuo fen wei .hui bi nai zong heng .
hong yan lao zuo ri .bai fa duo qu nian .qian fen zuo xiang wu .zhao lai kong qi ran .
gui han zhi zi fa .song lao wen shui zai .chou chang xiang jiang shui .he ren geng du bei ..
.han jiang lv shui chu yun shen .mo dao li you qian yuan xin .
.ke yi yin yun shan .you zhi yin lun miao .yuan gong he wei zhe .zai yi lin hai jiao .
wei shou yi shang zhai .fang han geng hou zhuang .ban ti feng guo liao .zhi yu ji shui jiang ..
.zhu fu lin qin wang .huang hua fu luo qiao .wen zhang nan du yue .shu zou bei gui chao .
.yin yin qi he chu .tiao tiao song luo hui .cang mang sui si yuan .xiao san zhu yan wei .
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
.san hu fan ru liang shan jian .xu zuo yong hu wan fu wan .shu yu ben liu tan zheng man .
xiao mei ri cheng chang .xiong di wei you qu .jia pin lu ji bao .chu xu fei you su .

译文及注释

译文
虎豹在那儿逡巡来往。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么(me)(me)圆圆!白兔捣成不老(lao)仙药,借问一声给谁用餐?
世路艰难,我只得归去啦!
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪(lei)。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。

注释
⑤青门道:指京城门。青门:为汉长安东南门,此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
内:朝廷上。
(53)绰约:体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子。
35、长卿:汉代司马相如的字。相如:指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载:“(司马)相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”
释——放
8、大事:指祭祀和军事活动等。
(5)鲍照诗:“合沓崿嶂云。”
[1]康熙七年:即公元一六六八年。戌刻:晚七时至九时。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。

赏析

  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为(ren wei)它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于(shu yu)黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加(bu jia)保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村(rang cun)庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

陈琦( 宋代 )

收录诗词 (7919)
简 介

陈琦 (1136—1184)宋临江军清江人,字择之,号克斋。孝宗干道二年进士。从张栻游,负用世才,栻甚重之。历赣县丞,政最,知兴国县。留正帅蜀,辟为机宜,革除官吏索贿等弊端。后朝议欲用为郡,会病卒。有《克斋集》。

渡江云三犯·西湖清明 / 归土

"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。


送天台陈庭学序 / 拓跋燕丽

"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。


满江红·点火樱桃 / 轩辕文博

吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"


庭中有奇树 / 潜采雪

送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。


鹦鹉赋 / 慕容红梅

双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
五鬣何人采,西山旧两童。"
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 裴傲南

舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
"天子幸新丰,旌旗渭水东。寒山天仗外,温谷幔城中。
天命有所悬,安得苦愁思。"


李监宅二首 / 菅翰音

不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"


天地 / 户冬卉

彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 阎木

寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"
"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"


菩萨蛮·湘东驿 / 宾问绿

"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸,白鸟衔鱼上钓矶。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"