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小雅·鹤鸣

清代 / 陆莘行

"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。
宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
介子终知禄不及,王孙谁肯一相怜。"
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
"先帝旧宫宫女在,乱丝犹挂凤凰钗。
"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
秦楼晓月残,卤簿列材官。红绶兰桂歇,粉田风露寒。


小雅·鹤鸣拼音解释:

.wu feng zui ri jin fang jian .zhi er huai zhong zi wang ran .zha xi lao shen ci yuan yi .
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
you jiang zai yuan dao .hu hu qi si liang .huang jin wei wei lei .wu yi yi jiu jiang .
.su jia qu bei que .xiao xing qi dong fang .ming zou fen qi li .lie zhu san kang zhuang .
su yu dang can yu .hui feng yu zhi ju .xin ling yi kai kuang .ji qiao miao yi shu .
.xi nan shi xing qu .yuan che tong chao pin .yan yu bo dao shen .hui chuang han yi sheng .
jie zi zhong zhi lu bu ji .wang sun shui ken yi xiang lian ..
.di xiong shu hu dao .yi ye xi jian chou .kong guan fu wen yu .pin jia qie dao qiu .
chu wei luo he chu .yong jiang wu suo yi .ming mang jian xi jian .shan se yue zhong wei .
chang xiang ren jian chou lao bing .shui lai xian zuo ci fang zhong ..
.xian di jiu gong gong nv zai .luan si you gua feng huang cha .
.zi yan lou ge bi sha ting .shang jie shi xian du zi xing .qi xian qu hui huan ji mo .
qin lou xiao yue can .lu bu lie cai guan .hong shou lan gui xie .fen tian feng lu han .

译文及注释

译文
什么地方有岩石成(cheng)林?什么野兽能把话讲?
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道(dao)义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然(ran)清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助(zhu)天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
桀(jie)犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。

注释
⑵白雁:白色的雁。雁多为黑色,白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。
14、并介之人:兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一,曾标榜清高,后又出仕,这里是讥讽他的圆滑处世。
⑦以:用,去做。“苟利”二句:郑国大夫子产改革军赋,受到时人的诽谤,子产日:“何害!苟利社稷,死生以之。”(见《左传·昭公四年》)诗语本此。
(9)江月年年只相似:另一种版本为“江月年年望相似”。
⑸北:一作“此”。
2、事:为......服务。
3.羊肠坂(bǎn):地名,在壶关(今山西长治县东南)东南,以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂:斜坡。诘屈:曲折盘旋。

赏析

  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档(fu dang)案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引(suo yin)诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概(yi gai)不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

陆莘行( 清代 )

收录诗词 (3179)
简 介

陆莘行 陆莘行,字缵任,钱塘人。圻女,海宁祝翼斐室。

生查子·秋来愁更深 / 陈士荣

倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组,东望河桥壮鼙鼓。
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。


满江红·斗帐高眠 / 梁本

郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。


北禽 / 孙一致

"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。


新晴野望 / 萧固

"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。


初秋 / 洪羲瑾

"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
"衰病苦奔走,未尝追旧游。何言问憔悴,此日驻方舟。
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。


晚桃花 / 黄巨澄

"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"


赋得蝉 / 海瑞

在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
俟余惜时节,怅望临高台。"
花落还再开,人老无少期。古来贤达士,饮酒不复疑。"
冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
君行过洛阳,莫向青山度。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。


别房太尉墓 / 陈陀

环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。
"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
"黄花古城路,上尽见青山。桑柘晴川口,牛羊落照间。
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。


题平阳郡汾桥边柳树 / 沈伯达

"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
绣户朝眠起,开帘满地花。春风解人意,欲落妾西家。
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
载酒寻山宿,思人带雪过。东西几回别,此会各蹉跎。"
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 胡星阿

"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
却望夏洋怀二妙,满崖霜树晓斑斑。"
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
玉壶知素结,止水复中澄。坚白能虚受,清寒得自凝。 分形同晓镜,照物掩宵灯。壁映圆光入,人惊爽气凌。 金罍何足贵,瑶席几回升。正值求珪瓒,提携共饮冰。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。