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夏日杂诗

近现代 / 朱滋泽

表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


夏日杂诗拼音解释:

biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
sheng zhu de xian chen .tian di fang jiao tai .gong wei yue jing cui .duo chu yu zhao dai . jun hou wo wen jing .du li chen ai wai .wang yan su rong yi .cui ling xiao feng gai . xin xiang yong lan xue .jun xiu gao song dai .ji song ling sui han .zhuang jian wu long cui . wei leng yu shuang zhi .jiang shi jin chui da .shi chuan ming yue zhu .dao pai an qi bei . zhong xing luan feng ji .zhi dao feng yun hui .wan juan si wu shu .san shan ru li kuai . de hu tian suo zong .qing yi shui kan dui .you fa zai chao duan .wu chen dao guan gai . ju zhan cong mi wu .dan xi diao ding nai .wei jun zheng qu zun .wei jun ji fan sai . qi zhi wu hou yi .you ci pi ling zui .qin shou ci tong gong .cang sheng shi yi lai . xia che lin kou san .shi wu bing hu nei .gong sui ai lian ping .ci gong tai fan sui . ku ru zhen dong di .fu mu ge huan hui ..xue suo ge chan .fei yan rao jing pei . ning si zi chan bing .ken xian ren tang xie .hu ru chun zai lai .bu du tian zhong dai . ang cang hai jiao he .leng bi xian ting hui .wu wu dong he qi .jia jia you xin tai . fu rong kai yi mu .jin zhang wu xian ai .gu jiao chuan dong yun .en bo dong geng lei . jian hui gai jing po .li jiao shu shen dai .bi yu yao shun ri .huan si fang du bei . ye ren you zhang ju .ge li yi kang kai .ruo bu ru qiu men .shi jian geng shui ai .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..

译文及注释

译文
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的(de)祖上汉朝时已经是浑邪王。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
  韩愈等候回音已四十多天了(liao)。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以(yi)又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在(zai)周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入(ru)山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才(cai)能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没(mei)有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田(tian)间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产(chan)生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
骐骥(qí jì)
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。

注释
15.“非……孰能……者乎?”句:
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
32. 丧死:为死了的人办丧事。
②相过:拜访,交往。
扉:门。
⑸鳞鳞:形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦:高大的屋子。

赏析

  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是(er shi)一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈(piao miao)的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的(lei de)小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

朱滋泽( 近现代 )

收录诗词 (1185)
简 介

朱滋泽 朱滋泽,字晦子,崇庆人。官湖北候补道。有《晦子诗钞》。

枯鱼过河泣 / 钱湄

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


辽东行 / 张学仪

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


剑客 / 高玮

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"


南柯子·十里青山远 / 崔善为

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"


行香子·寓意 / 冯安叔

"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。


念奴娇·断虹霁雨 / 赵显宏

"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
此道非君独抚膺。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 刘邈

必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 李昂

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


九怀 / 钟景星

刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 杨瑞

醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。