译文
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
回(hui)首遥望那皇帝住的(de)京城啊,噫!
大臣们无事,以蹴鞠为(wei)戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美(mei)酒相劝请你唱支歌。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
在三河道(dao)与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
注释
(39)疏: 整治
强:勉强。
92、蛮:指蔡、楚。
⑶千点雪:白色鹭鹭落入绿色水田中,如同千点雪花一样。
13、告:觉,使之觉悟。
⒀夜阑干:夜深。
①选自《全宋诗》卷二七二五(北京大学出版社1998年版)。葛天民,字无怀,南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。有《无怀小集》。