译文
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
人生一死全不值得重视,
我将要与天地合而为(wei)一,浩然与元气涅为一体。
青(qing)天上明月高悬起于何时?我现(xian)在停下酒杯且一问之。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
白袖被油污,衣服染成黑。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
上天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛(niu)羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见(jian)所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
注释
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
鸿雁:大雁。于:语助词,无意义。征:行,这里指飞过。
6、玉树后庭花:是陈后主所作。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
⒁金镜:比喻月亮。
理:道理。
17、固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。一说读fèi,当地人称费(fèi)县。