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北庭西郊候封大夫受降回军献上

宋代 / 徐葆光

主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。


北庭西郊候封大夫受降回军献上拼音解释:

zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
.zha zha ji sheng xiao fu bu .yan chuan li jin jing he ru .
yu ke cang shu dong .qiao ren qu jian feng .ling zong li nan wen .xian lu qu he tong .
liang mian qing e chai rui lian .qing guan che shi zhen yu xu .bi chou hui chu zhi jin chuan .
qian ling wan hua jin .dan jian bian shui qing .jiu guo duo gu lei .yi men jing ji sheng .
zhuo jiu xiao can lou .xian sheng jian yuan zhen .tuo yan wu chang xiu .mi zuo jie hua zan . ..bai ju yi
chi zhong yu bie ying xiang he .cong ci fang zhi you zhu ren ..
shui kuo yuan xiang kun .yun han guo qi mi .bei ming gan ren yi .bu jian ye wu ti ..
shu ke dan qin ku .jiang ou ru zhai fei .fan chui jia ju yuan .bu du bian wang ji ..
wan yu lai he ding .dong feng zi bu yun .xu zhi san ge yue .bu shi fu fang chen ..
shen qing yuan bi lan jie die .wan li huan xun sai cao fei .
xiao tong xiao xi shu ping yan .wei yun wu xia sui shen nv .kua feng qin lou shi zhe xian .
wu yue wu qi chun zi gui .diao e bu rong ying bu guai .dong liang xiang bi yuan xiang yi .

译文及注释

译文
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的(de)绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又(you)轻盈。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
  楚国公子(zi)围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当(dang)年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
说:“回家吗?”
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀(ai)鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此(ci)君子不接近厨房。”
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。

注释
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
201、中正:治国之道。
⑵墅:田庐、圃墅。杳:幽暗,深远,看不到踪影。
⑹迨(dài):及。
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
2、乳鸭:刚孵出不久的小鸭。

赏析

  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样(zhe yang)的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌(sun chang)武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要(shi yao)对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见(kan jian)我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

徐葆光( 宋代 )

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简 介

徐葆光 (?—1723)江苏长洲人,字亮直。康熙五十一年进士,授编修。琉球国王嗣位,充册封副使。后乞假归,着《中山传信录》,记琉球风情。工诗古文。有《二友斋文集》、《海舶集》。

兵车行 / 沈玄

更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。


诉衷情·七夕 / 王仲宁

新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 黄恩彤

"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。


鸿雁 / 郑祥和

听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
"雨里下山蹋榆皮, ——颜真卿
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"


满江红 / 陈恭

要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。


白莲 / 彭镛

三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"


/ 丁如琦

故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"


论诗五首 / 胡公寿

"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,


夏夜追凉 / 邵自昌

别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休


南歌子·有感 / 郑蜀江

南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。