别赋
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
别赋拼音解释:
zuo ye yu duo chun shui kuo .ge jiang tao ye huan he ren ..
ru he bin fa shuang xiang si .geng chu shen shan ding shi fei ..
yu jue cang ming qian .en yi tai yue qing .jin sou tian di wu .wu yu ci shi qing ..
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
nan guan xing lang dong dao zhu .yao bian xiu wen lu xing nan ..
ji jie xie gong yan .shi pei xun ling ti .zhou tong li ying fan .li wei mu sheng xie .
ying xiao tang shang wu .sheng duan zhang qian ge .wei you zhang he shui .nian nian jiu lv bo ..
niu yang ping ye wai .sang zhe xi yan jian .bu ji xiang yuan sou .you you jin ri xian ..
.ji nian cang hai bie .wan li bai tou yin .ye yue jiang liu kuo .chun yun ling lu shen .
zong shang jin qing he .xian yin jing si tong .ke lai gui jin lan .ying lian yu wu qiong .
译文及注释
译文
我来为(wei)你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的(de)山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用(yong)，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻(qing)薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍(shao)药香艳灼灼。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
仿佛是通晓诗人我的心思。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
长门宫阿娇盼望重被召(zhao)幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
注释
46.东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
(3)莫：没有谁。
②直：只要
12。虽：即使 。
③锦鳞：鱼。
（54）跖：春秋末鲁国人，相传他领导奴隶暴动，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”（《庄子·盗跖》），被诬称为盗跖。
⑶扬其波：掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
赏析
颈联嘱咐。上句(shang ju)要子由身居沙漠，时时回望汴京的(de)月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山(shan)色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯(dan chun)”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不(zhong bu)同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家：要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物的言语神情，起了画龙点睛的妙用。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害(li hai)，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯(dan chun)”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不(zhong bu)同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。
下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家：要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物的言语神情，起了画龙点睛的妙用。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害(li hai)，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
创作背景
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
李雍熙( 宋代 )
收录诗词 (2585) 首
简 介
李雍熙 （1602—1668）明末清初山东长山人，字淦秋。少习儒，以孝友称。晚年好佛，尝手写《金刚》、《法华》、《观世音》诸经。有《孝行庸言》。
考槃
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
丑奴儿令·沉思十五年中事
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
州桥
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
智子疑邻
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
咏省壁画鹤
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟，泽国帆前见白云。
武夷山中
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
杂诗二首
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
侧犯·咏芍药
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
朝日诏书添战马，即闻千骑取河湟。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
五美吟·明妃
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。