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放言五首·其五

未知 / 吴履谦

招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。


放言五首·其五拼音解释:

zhao zhao bi zuo zhu .fan fan shi si ming .feng wu kui zhen zhuo .hua yi kong hui ying .
tian zi lian jian guan .lun shi bu ke xiu .zao lai dan chi xia .gao jia wu yan liu ..
.ye xing ben nan xu .wan xi yi yu nian .ni ban shi li zhi .jia jiao yi cang ran .
ban chu yi qiang shui hua de .xue ying xiang yi liang san zhi ..
.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
.jing nian xiang wang ge zhong hu .yi dan xiang feng zai shang du .sai zhao guan ban liao wei fou .
dao jun fang yu yue .zhong chao li luan si .bin peng wei ji yan .jian du yi yun pi .
wan sui lun su zhi .jing hong gan shen ai .shen ai dang he wei .tao li hu diao cui .
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .
xue xia li shan mu yu shi .jin chen ling luo jin you zai .xian jia piao yao bu ke qi .
.gu zhou xiang yi jiu .he chu bei guan qing .ye du fan chu luo .qiu feng chan yi sheng .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian xiang jiang tan he fa chui .su lang yao yi ba xi shui .
hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .
.gu ji huang ji hao tan jie .man chuan yin jing zhi yan xia .
.zhong chen ben ai jun .ren ren ben ai min .ning zhi gui yu jian .qi ji ming yu shen .
.sui jiao bing wei pan .di bei hai qi hun .zi you jing shi you .shi fa wu chang men .

译文及注释

译文
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
连禾(he)黍都不(bu)能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
花前没有了她的(de)陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他(ta)寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而(er)更添感伤惆怅。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和(he)封建压迫的家园。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
只要有重回长安(an)的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。

注释
(77)赡(shàn):足,及。
赏心亭:《景定建康志》:“赏心亭在(城西)下水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜。”
⑵阴阴:形容杨柳幽暗茂盛。
14、不可食:吃不消。
8、跳珠:跳动的珍珠,形容雨大势急。

赏析

  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世(yu shi)俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和(xing he)紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫(fu)妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

吴履谦( 未知 )

收录诗词 (6992)
简 介

吴履谦 吴履泰,字茹原,侯官人。雍正庚戌进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《少箬诗稿》。

哀郢 / 任寻安

明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 壤驷贵斌

双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。


清明宴司勋刘郎中别业 / 闾丘采波

揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 骑辛亥

"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"


葛藟 / 年婷

玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"


王明君 / 洋源煜

"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。


赠从弟南平太守之遥二首 / 拓跋娟

生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。


白纻辞三首 / 蓬壬寅

只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。


别储邕之剡中 / 回丛雯

"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 仇丙戌

耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。