译文
韩愈诚惶诚恐,再拜。
舜对成家(jia)十分忧愁,父亲(qin)为何让他独身?
君王的大门却有九重阻挡。
就算天气晴朗,没有一(yi)丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
互看白刃乱飞(fei)舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧(long),透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑(hun)身无力慵懒地斜倚在枕上。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江(jiang)淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
5、鬓(bìn)边斜:斜插在两鬓。
184. 莫:没有谁,无指代词。