首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

先秦 / 谢彦

片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .

译文及注释

译文
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的(de)人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚(wan)的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年(nian)生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
七夕晚上(shang)(shang),望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女(nv)在鹊桥上相会。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下(xia)的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
她姐字惠芳,面目美如画。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守(shou)制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

注释
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
36、幽王:周幽王,西周亡国之君。
易子:交换儿子。析骸:劈开尸骨。
⑤肯:能否允许,这是向客人征询。余杯:余下来的酒。
②公孙段氏:郑大夫,名子石。
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。

赏析

  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是(xie shi)很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻(zai ke)划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔(de bi)墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

谢彦( 先秦 )

收录诗词 (2376)
简 介

谢彦 谢彦,字子美。徽宗政和六年(一一一六)曾游骊山。事见《北京图书馆藏中国历代石刻石拓本汇编》册四二。

春泛若耶溪 / 陈登科

"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
(失二句)。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。


点绛唇·饯春 / 周炳谟

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


中秋对月 / 管向

胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


任所寄乡关故旧 / 李西堂

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"


村豪 / 窦梁宾

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,


齐天乐·蟋蟀 / 温裕

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


赠秀才入军 / 王举正

"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
葬向青山为底物。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)


蜉蝣 / 吕嘉问

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。


一剪梅·中秋无月 / 张立本女

忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


自责二首 / 周绛

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。