采莲曲二首
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
《五代史补》）
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
采莲曲二首拼音解释:
mo yi ming gao wang gu jiu .xiao qing xian bu yi xiang xun ..
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
can zhao lin shao niao shu zhi .neng zhao zui ke shang jin di .
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
.hai shang yi suo li .zhong nian chui diao si .cang zhou you shen yi .guan gai he you zhi .
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
zan hu zi huai beng .ru xia xiu yi yi . ..meng jiao
da gan shi rong xi .qiao zhi huo jie ming .xin you yin lu jing .xiang wei zhu feng qing .
.wu dai shi bu ..
wo yu peng chang jing .si hai wei ding huo .wo yu qu da peng .tian di wei zeng jiao .
译文及注释
译文
把我的(de)帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
只有精忠才能报答祖国，如(ru)今祖国正遭外侮，烽烟遍(bian)地，没有地方去寻求一家安乐。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色(se)尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
先前那些辛勤种桃的道士(shi)如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来(lai)了啊！
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
小巧阑干边
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
人生一死全不值得重视，
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
注释
77．毕、昴（mǎo）：二星宿名，本属西方七宿，《文选》李善注谓五六月间（指旧历）出于东方。
（64）寂：进入微妙之境。
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
⑶春：一作“花”。可：一作“更”。
260. 急：急难之事，形容词用作名词。
⑤百尺：这里为约指，极言其长。虾须：因帘子的表状像虾的触须，所以用“虾须”作为帘子的别称。《类编草堂诗余》注中云：“虾须，帘也。”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。”用法同。玉钩：玉制的钩子。这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
赏析
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已(yi)。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳(yao ye)，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此(yu ci)诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐(xin le)之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革(ge)，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已(yi)。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳(yao ye)，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此(yu ci)诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐(xin le)之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革(ge)，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
创作背景
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
刘得仁( 清代 )
收录诗词 (9636) 首
简 介
刘得仁 刘得仁（约公元八三八年前后在世），唐朝时期作家，字、里、生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中，（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。"
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
采莲曲二首
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
"居人未可散，上客须留着。莫唱阿亸回，应云夜半乐。 ——颜真卿
"千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
素质情方契，孤明道岂殊。幽人若相比，还得咏生刍。"
遥瞻山露色，渐觉云成片。远树欲鸣蝉，深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
溪居
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
咏怀八十二首·其一
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
青春
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
桥净行尘息，堤长禁柳垂。宫城开睥睨，观阙丽罘罳. ——刘禹锡
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
满庭芳·夏日溧水无想山作
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
长安夜雨
呈祥光舜化，表庆感尧聪。既与乘时叶，还将入律同。
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
此实为相须，相须航一叶。"
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
烦怀却星星，高意还卓卓。 ——孟郊
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
题农父庐舍
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
左迁至蓝关示侄孙湘
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。