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马诗二十三首

两汉 / 吴师道

渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。


马诗二十三首拼音解释:

wo ze shen nan bao .wei xin guo zi cao .fan yan cheng ken ken .teng kou ju dao dao .
li chun hou wu ri .chun tai fen e na .bai ri xie jian chang .bi yun di yu duo . can bing che yu pian .xin e pai hong ke .yu wu jin huan xin .ai chun fei du wo . ying fang hou yuan li .jiu nuan qian yan zuo .huan you chou chang xin .yu bie hong lu huo .
de ying wei you zhu ren jue .zhi shi yan lang bu de zhi ..
du yu chun qiu pi .yang xiong zhuo shu jing .zai shi jian bu yu .zhong gu ding gui ming .
mei nian wu gu wei shui kai .ning ci xin ku xing san li .geng yu liu lian yin liang bei .
.chao can duo bu bao .ye wo chang shao shui .zi jue qin shi jian .duo wu shao nian wei .
wo nian sui wei lao .sui yue yi yun mai .yu kong mao ji shi .tan rong bu neng tui .
xi shi yan se jin he zai .dan kan chun feng bai cao tou ..
yi ri ri zhi tian lao bing .yi nian nian jue xi zhong yang .jiang nan jiu yue wei yao luo .
.bing jie jiu hu nian nian jian .lao jue chen ji jian jian shen .
zhi wei zai yan .tang zhi .bai guan ru gong dian men .bi sou .jian cha suo zhang ye .
xuan chou sui ri feng .bing mai jin shan yuan .qian wan cui jian bai .yin qin cheng zhu en ..
bing hou neng yin fou .chun lai zeng zui wu .lou tai yu feng jing .ru you he ru su .
dan jian hun xue wei .shao jie qing jing yuan .tuo jin qie xiu yang .liao yi zhong tian nian ..
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
.man ba can tong qi .nan shao fu huo sha .you shi cheng bai shou .wu chu wen huang ya .

译文及注释

译文
朝(chao)廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个(ge)名山,所见却都不能与这座山匹敌。
暖风软软里
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让(rang)驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心(xin)了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动(dong)。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财(cai)。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用(yong)这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
魂魄归来吧!
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?

注释
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
234、白水:神话中的水名。
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
⑦ 强言:坚持说。
⑷贵妃醉脸:唐李浚《松窗杂录》记载,中书舍人李正封有咏牡丹花诗云:“天香夜染衣,国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗,笑着对他的爱妃杨玉环说:“妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒,则正封之诗见矣。”此句意谓:杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿,就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
⑴题注:卢偓应举时,偶临御沟,得一红叶,上有绝句,置于巾箱。及出宫人,偓得韩氏,睹红叶,吁嗟久之,曰:“当时偶题,不谓郎君得之。”
④候:候人。路上迎送宾客的官吏。
③欹[qī]通“倚"。斜倚,斜靠。
⒃居、诸:语助词。

赏析

  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
第三首
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出(xie chu)了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说(shuo),语意则更为愤激。
  宗武(zong wu)是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出(mao chu)人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建(feng jian)社会里是具有典型意义的。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿(gu er)行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

吴师道( 两汉 )

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简 介

吴师道 吴师道(1283—1344),字正传,婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年,卒年惠宗至正四年,年六十二岁。聪敏善记诵,诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书,乃致力理学研究,竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞,主持兴筑漕渠以通运。因为官清正,被荐任国子助教,延祐间,为国子博士,六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕,终于家。生平以道学自任,晚年益精于学,剖析精严。

高唐赋 / 欣佑

青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。


卖花声·怀古 / 嵇逸丽

尽日无人共言语,不离墙下至行时。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。


鹭鸶 / 司寇华

轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"


一剪梅·咏柳 / 宓雪珍

深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"


寒食江州满塘驿 / 希亥

桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,


葛屦 / 修癸巳

行行歌此曲,以慰常苦饥。
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 木寒星

"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。


寄李儋元锡 / 端木彦鸽

"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
安用高墙围大屋。"
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。


闺怨 / 申千亦

已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
私唤我作何如人。"
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"


弹歌 / 韩重光

"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
彼皆非吾土,栽种尚忘疲。况兹是我宅,葺艺固其宜。