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满江红·和王昭仪韵

南北朝 / 荣咨道

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


满江红·和王昭仪韵拼音解释:

shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .

译文及注释

译文
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
满(man)心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会(hui)。
屋前面的院子如同月光照射。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯(wan)弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁(jin)。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
还经得起几回风雨(yu),春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
情郎一去如流水,她却半掩着房(fang)门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?

注释
⑧吴咏:犹吴歌。谓诗客作吴音。
清气:梅花的清香之气。
62.黄鹤楼:故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年(三国吴黄武二年),历代屡毁屡建。传说费祎登仙,每乘黄河于此憩驾,故号为黄鹤楼。
霜刃:形容剑锋寒光闪闪,十分锋利。
黩:污浊肮脏。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。

赏析

  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一(shang yi)种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起(lun qi)来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲(li gang) 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公(yi gong)里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突(bei tu)如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

荣咨道( 南北朝 )

收录诗词 (2993)
简 介

荣咨道 荣咨道,神宗元丰七年(一○八四)官太常寺协律郎,曾奉诏选玉造磬。哲宗元祐元年(一○八六)启用。事见《宋史》卷一二八《乐志》三。又据诗文当曾知邛州。

浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 李素

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 侯遗

当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


哀江头 / 文良策

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 李屿

曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。


驳复仇议 / 布衣某

"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


白云歌送刘十六归山 / 释道枢

但看千骑去,知有几人归。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"


咏兴国寺佛殿前幡 / 王照圆

千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。


杂诗七首·其一 / 张祈倬

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 郭楷

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
故可以越圆清方浊兮不始不终,


浣溪沙·红桥 / 柯维桢

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"