"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
.yin jiao tao zhi zhang .dong men zeng bie chu .you zhou xun ma ke .ba an song lv che .
feng di gong chu li .zheng shu ting suo cong .rong guan ge fu ye .tu zhuo huan li nong .
chi bi fu chun mu .gu su luo hai bian .ke jian tou zui bai .chou chang ci li yan ..
.zi ling jiang hai xin .gao ji ci xian fang .yu zhou zai xi shui .zeng shi dun su shang .
he ri yu qing yun chu xi .bai sha qing shi xian wu ni .
jue jian zhi mai yu .ti dao jian fa xing .zhu ru ying gong bao .yu fu ji pian xing .
bai lu huang liang shu .fen zhang su you qi .yi ying chong de xi .po jue ji lai chi .
.tan xi gao sheng lao .xin shi ri you duo .mei ming ren bu ji .jia ju fa ru he .
.shi chu tou ren jiu chu wei .jia xiang wan li you kong gui .
wu liu zhuan fu shu .qian feng zi lai wang .qing qiu xiang jing huo .bai lu han cai chang .
ke li rong shu fang .guan cao ke jie lian .xin shi ju ju hao .ying ren lao fu chuan ..
jiu qu fei wai fan .qi wang zhuan shen bi .fei tu bu jin jia .zhi niao zi yuan ji .
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
ling jun cai xing liang .geng yu nian nian qu ..
wo shuai yi bei shang .qu zhi shu zei wei .quan qi si wang ming .shen mo yuan fen fei ..
译文
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
须臾（yú)
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分(fen)离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样(yang)投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来(lai)显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
身影(ying)迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到(dao)渔阳。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
⑹列炬（jù）：猛烈的火炬。列，同烈，火势猛。
横：意外发生。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
89、外：疏远，排斥。
重价：高价。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
张野 （350—418）东晋南阳人，居柴桑，字莱民。学兼华梵，尤善属文。性孝友。州举秀才，南中郎府功曹，征拜散骑常侍，俱不就。入庐山，依慧远。后端坐而逝。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
时清更何有，禾黍遍空山。
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
六合之英华。凡二章，章六句）
"八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。