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陟岵

唐代 / 康海

梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。


陟岵拼音解释:

wu tong jie yin zai chao yang .zhuo yu ruo shui ming gao xiang ..
tong yi zhan ting fang jiu ju .qu lv qiao bian ti niao huan .diao huang xi pan luo hua chu .
jiong chu huang jin dian .quan fen bai yu tai .diao chong jing he qu .zhan lian bu zhi hui ..
niu zao xiu wei zhi .tian qu zi lu liang .xiang fei feng bo le .shui zu jian qi chang ..
chang he liang sheng liu mu feng .xiang nv yuan xian chou bu jin .e jun xiang bei meng nan qiong .
pei sheng qing lou jian .tian yu shi chen wen .mo xiao feng tang lao .huan lai ye sheng jun ..
.yi wo zhai zhong ta .han xiao ji du mian .guan ning chuan yi zuo .xu ru qu chang xuan .
.ruo yu qie gu fei .tou yan xing suo yi .xian huan wei bao de .he xia ben zhi gui .
feng qu lou jiong ye .luan gu xia yan hui .ying lian jin yuan liu .xiang jian bei yi yi ..
hen wu yu yi fei .shi wo tu yuan cang bo chang .kai qie qu hua tu .
jin chao shui liao san qian li .hu de liu jing yi zhi shu ..
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
hong fen shao nian zhu di zi .yi shi chou chang wang liang chen .

译文及注释

译文
耜的尖刃多锋利,
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人(ren)的楼上,还有(you)谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
拂晓弯月暂时飞隐(yin)到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归(gui)程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
北方不可以停留。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头(tou)突出隆起、高然耸立(li),破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?

注释
(40)庾(yǔ):露天的谷仓。
⑻驿路:有驿站的大道。
⑾言:一说第一人称,一说作语助词。师氏:类似管家奴隶,或指保姆。
⑶千点雪:白色鹭鹭落入绿色水田中,如同千点雪花一样。
(7)障:堵塞。
(24)唐昧:楚将。楚怀王二十八年(公元前301年),秦、齐、韩、魏攻楚,杀唐昧。
99.身:指“侯者”自身。远者及其子孙,“及”前竹略“祸”字。
(19)而:如果,假如。或者:有的人,有人。以:凭借,依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世:即“夸于世”,省去介词“于”,在。而:表示顺承关系。
④软踏句:意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上,呢喃絮语。

赏析

  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  9、近狎邪僻,残害忠良。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春(chun)》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  第三部分
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  沧浪(cang lang)指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  其二
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹(lan zhu)菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平(bu ping),连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

康海( 唐代 )

收录诗词 (6284)
简 介

康海 康海(1475--1540)中国明代文学家。字德涵,号对山、沜东渔父,陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元,任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败,因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所着有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

沁园春·和吴尉子似 / 杨廉

终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"


将发石头上烽火楼诗 / 郑子思

忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。"
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"


清平乐·池上纳凉 / 方一夔

夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"


香菱咏月·其三 / 释南雅

"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。


落花 / 唐英

绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,


勤学 / 吕师濂

病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 曹元询

"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
我已七旬师九十,当知后会在他生。"
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"


寒食寄京师诸弟 / 秦孝维

"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"


秋夜月中登天坛 / 徐如澍

漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
背手抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空。"


砚眼 / 朱仕琇

高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
境胜才思劣,诗成不称心。"
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"