伫见田郎字，亲劳御笔题。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
shan jun lu jue zong .shi lin qi gao fu .an de wan zhang ti .wei jun shang shang tou .
chou kan ye ma sui guan qi .xiao qu qin ren dai ke qi .shi zhe xia che you ji ku .
jie jun zai wan li .shi qie yi dai kuan ..
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
er ning yao bang du .ping ci jin ying wu .bao guan chang li you .shen mei zhi jing zhu .
xia lou xian dai yue .xing le xiao ti shi .ta ri wu zhong lu .qian shan ru meng si ..
yu shan yang feng xia .yao qin chang bie qing .jiang shan fei li zao .xie tiao rang qian ming ..
.nan ji qing shan zhong .xi jiang bai gu fen .gu cheng shu luo mu .huang shu mi han yun .
jing yuan rao .shu zhi niao .tou shang da gu bu wen shi .shou cuo jiao die zhi zhu si .
lian wo lao bing zeng liang jing .chu ru zhua jia keng you sheng .lao fu fu yu dong nan zheng .
qi qing hui bo ye .lun bo ji shi xiang .cun bian cao shi qiao .yue xia gu shi wang .
译文
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下(xia)的寒气还很(hen)厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综(zong)述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
注释
13.操：拿、携带。（动词）
⑩缕带：用丝纺织的衣带。
[64]中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下，对王侯的尊称。
⑾江令宅：陈代的亡国宰相江总的家宅。江总字总持，是陈朝后宫 “狎客”，宫体艳诗的代表诗人之一。
所：用来......的。
⑾朝房：朝廷中供值班的房间。
106.雄雄赫赫：指国家成势强盛。
⑻蕙、兰：两种同类香草。女子自比。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，