首页 古诗词 摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻

明代 / 夏同善

他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻拼音解释:

ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .

译文及注释

译文
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法(fa)。尧当政时,皋(gao)陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以(yi)天下(xia)人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘(pan)旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
时间慢(man)慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫(gong)殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加(jia)霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
潮水涨(zhang)平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

注释
9.红药:芍药花。
登楼:指汉末王粲避乱客荆州 ,思归,作《登楼赋》之事。
(67)聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
52、九天:古人认为天有九重,故言。
斫:砍削。
出:一作“惊”。枝撑:指塔中交错的支柱。幽:幽暗。

赏析

  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用(yong),正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已(ben yi)郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋(qin fen)学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色(sheng se)而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

夏同善( 明代 )

收录诗词 (3196)
简 介

夏同善 (1831—1880)清浙江仁和人,字舜乐,号子松。咸丰六年进士。同治间累擢兵部侍郎,兼刑部。光绪间迁吏部右侍郎,督江苏学政。旋受命巡视黄河,阅沿江炮台,所奏均合机宜。居官清廉,持家节俭。卒谥文敬。

采薇 / 张缵曾

鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。


买花 / 牡丹 / 乔舜

"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。


新制绫袄成感而有咏 / 奉宽

提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


大雅·旱麓 / 姜顺龙

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


陈后宫 / 宋元禧

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 曹彪

"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,


东门之墠 / 谢调元

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"


姑射山诗题曾山人壁 / 熊与和

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。


如梦令·道是梨花不是 / 李寅仲

如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
众山摇落尽,寒翠更重重。"


杂诗二首 / 唐汝翼

谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
见《剑侠传》)
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。