书林逋诗后
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
书林逋诗后拼音解释:
yu fen sheng ye jue .xiang dian diao jiang yu .du ye yin huan qi .qian nian ban zhi lu ..
chang yi dong ting qian wan shu .zhao shan heng pu xi yang zhong ..
.lu tan shao ren bai ji sheng .feng kuang long zao jian xin qing .si shan du zhang gan kun zhuo .
zhi jin jin gu hun quan zai .chun nuan sha qing fang wei chi ..
wen weng wei de shen xiang er .ni zhi jin pan zhao zuo ci ..
qi xing guai zhuang shui neng shi .chu yi chao jia zheng ren li .you ru zhan shi fang ju ji .
yan yuan xing chui di .feng gao ying ru he .reng wen hei shan kou .you mi han jia he ..
lun cai he bi duo .shi yong ji neng shen .tuo jiao he bi shen .gua qiu yong xiang qin .
.men xia san qian ge zi jin .pin dan jian ke du wu neng .
da xu wen ze an chao chu .mo dao chao cheng que bu an ..
译文及注释
译文
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
伊水洛水一带很快就(jiu)可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏(xia)天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
（我）欢快地饮酌春酒，采(cai)摘园(yuan)中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
忽然之间，已经是(shi)细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响(xiang)战鼓。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
九嶷山的众神都(du)来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花(hua)、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
注释
随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。
（27）卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。
75.申包胥：春秋时楚大夫，为救楚国，曾在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动秦哀公出兵救楚。
⑧灯花结：灯芯烧结成花，旧俗以为有喜讯。
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
2. 灞陵：即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里，改名灞陵。
赏析
以上虚写《客至》杜甫 古诗，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
按传(an chuan)统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
摈弃人物的外形摹写，着重从动态中(tai zhong)传其神，达其情，是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句，以极简炼的笔墨，运实入虚，烘托出舞者的精湛舞技。古谚云：长袖善舞。作者只从绮袖入手，着一“回”字，则双臂的舒展自如，躯体的回旋若飞，已宛然可见。高堂华屋之中本无风，是轻捷蹁跹的舞步，是急速飘舞的裙裾，使平地竟自生风。“从风回绮袖”，读者似乎听到那忽忽的风声，看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿（tián田），是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转，在于云鬟之转，云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”，灿烂的阳光透过玉户绮窗，映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿，珠玑生辉，光彩夺目。只须稍加想象，即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足，只从袖、钿等处着墨，而舞者之神气已毕现。另外，十个字中连用四个动词，亦造就了强烈的急速的律动感，使画面真有“歌舞场”之生气。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句，直接入题，说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。“吴潭斩龙子”；暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说，远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。“蛟胎皮”，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”，水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈，“淬”，是涂抹的意思。“白鹇”鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。在这六句里，诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美，并用(bing yong)周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经历，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。”这两句的意思是说：这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比喻新奇，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾，咏人才是主。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”：用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子。这四句的意思是说：这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里，见一老妇啼哭。问她的原因，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官(he guan)税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求(yi qiu)长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
按传(an chuan)统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
摈弃人物的外形摹写，着重从动态中(tai zhong)传其神，达其情，是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句，以极简炼的笔墨，运实入虚，烘托出舞者的精湛舞技。古谚云：长袖善舞。作者只从绮袖入手，着一“回”字，则双臂的舒展自如，躯体的回旋若飞，已宛然可见。高堂华屋之中本无风，是轻捷蹁跹的舞步，是急速飘舞的裙裾，使平地竟自生风。“从风回绮袖”，读者似乎听到那忽忽的风声，看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿（tián田），是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转，在于云鬟之转，云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”，灿烂的阳光透过玉户绮窗，映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿，珠玑生辉，光彩夺目。只须稍加想象，即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足，只从袖、钿等处着墨，而舞者之神气已毕现。另外，十个字中连用四个动词，亦造就了强烈的急速的律动感，使画面真有“歌舞场”之生气。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句，直接入题，说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。“吴潭斩龙子”；暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说，远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。“蛟胎皮”，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”，水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈，“淬”，是涂抹的意思。“白鹇”鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。在这六句里，诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美，并用(bing yong)周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经历，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。”这两句的意思是说：这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比喻新奇，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾，咏人才是主。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”：用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子。这四句的意思是说：这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里，见一老妇啼哭。问她的原因，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官(he guan)税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求(yi qiu)长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
创作背景
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
李吕( 唐代 )
收录诗词 (9514) 首
简 介
李吕 李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
之宣城郡出新林浦向板桥
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
木兰花慢·中秋饮酒
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
卜算子·竹里一枝梅
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
圆圆曲
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
谪仙怨·晴川落日初低
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
氓
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
哭晁卿衡
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
曲渚回湾锁钓舟。
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
可怜比屋堪封日，若到人间是众人。"
晏子答梁丘据
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
杂诗三首 / 杂咏三首
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
陇头吟
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。