"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。"
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。"
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
夫子安恬淡，他人怅迢递。飞艎既眇然，洲渚徒亏蔽。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
听讼破秋毫，应物利干将。辞满如脱屣，立言无否臧。
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
越国山川看渐无，可怜愁思江南树。"
因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
城隅一分手，几日还相见。山中有桂花，莫待花如霰。
.gui ren zhuang shu dian qian cui .xiang feng chui ru dian hou lai .
bang tan kui zhu an .chu yu jian sha ming .geng zhi wei feng qi .cheng liu si guan sheng ..
.ming shi jiu bu da .qi zhi yu jun tong .tian ming wu yuan se .ren sheng you su feng .
sheng si zai ba yi .qiong da you yi yan .xu shi ku han shi .mo jin hu bai wen ..
feng yin ying san shi .si yi lie wan fang .yuan jiang tian di shou .tong yi xian jun wang ..
qi mie yi yi xue .wang lai yi cheng wang .bei zai men di zi .yao zi zhi xin chang ..
.gong men xia ri shao .qiong xiang gu ren xi .ou zhi cheng lan yu .fei guan bi bai yi .
ji cheng pin po yue .shu bie lv kai nian .ming sui xun yang shui .xiang si ji cai lian ..
fu zi an tian dan .ta ren chang tiao di .fei huang ji miao ran .zhou zhu tu kui bi .
long men wu jiu chang .wu lao you yi die .e hou bing yi shou .men zhi ji he jie .
jia jie shi yun mai .zhou chen yi ji zi .qiu shan man qing jing .dang shang shu guai li .
shui ling jing tuan lai .meng shou qu hou xian .long lou kai xin yang .wan li chu yun jian .
ting song po qiu hao .ying wu li gan jiang .ci man ru tuo xi .li yan wu fou zang .
dun yi yang yuan er yue chu .xiu tong ban nv gao qiu shan .yu zhao ming wang yi ye shu .
yue guo shan chuan kan jian wu .ke lian chou si jiang nan shu ..
yin jia dan yu yuan zai bian .e mei wan gu zang hu tian .
cheng yu yi fen shou .ji ri huan xiang jian .shan zhong you gui hua .mo dai hua ru xian .
译文
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
你没有看见篱笆上面那(na)可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
注释
欣然：高兴的样子。
⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
（45）显庆：唐高宗的年号。
（8）妇寺：宫中的妃嫔和太监。
苍头奴：以清巾裹头而得名。
⑦豫：安乐。
9.北定：将北方平定。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
徐枕亚 徐枕亚（一八八九—一九三七），原名觉，笔名泣珠生、东海三郎、青陵一蝶，常熟人。南社社员。民国初文坛上“鸳鸯蝴蝶派”代表人物。在上海办过文学刊物，当过报社编辑，着有多种哀情小说，代表作有《玉梨魂》、《雪鸿泪史》等。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
苎罗生碧烟。"
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
"西掖黄枢近，东曹紫禁连。地因才子拜，人用省郎迁。
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
"青阙朝初退，白云遥在天。非关取雷雨，故欲伴神仙。
"星使三江上，天波万里通。权分金节重，恩借铁冠雄。
独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。"
何时提携致青云。"
"六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸，
三十拥旄谁不羡，周郎少小立奇功。"
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。"
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
居人满目市朝变，霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川，
"雪尽铜驼路，花照石崇家。年光开柳色，池影泛云华。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
仙境若在梦，朝云如可亲。何由睹颜色，挥手谢风尘。"
"漾舟汉江上，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
经纶精微言，兼济当独往。"
跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。"
寄书迷处所，分袂隔凉温。远道俱为客，他乡共在原。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
"东城别故人，腊月迟芳辰。不惜孤舟去，其如两地春。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。
轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
终日读书仍少孤，家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料，
忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。"
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
斯言倘不合，归老汉江滨。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
如何得良吏，一为制方圆。
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
从来知善政，离别慰友生。"
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
桂林无叶落，梅岭自花开。陆贾千年后，谁看朝汉台。"
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
海气如秋雨，边峰似夏云。二庭无岁月，百战有功勋。
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
四句了自性，一音亦非取。橘柚故园枝，随人植庭户。
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
高帆出风迥，孤屿入云平。遄迈嗟于役，离忧空自情。
波惊海若潜幽石，龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语，
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。