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鱼丽

近现代 / 钱九韶

山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。


鱼丽拼音解释:

shan tou dao shan xia .zao jing bu jin tu .qu gong shi fang seng .xiang mei sheng niu ru .
pian shi shi he yong .liang gong xin suo cun .yi dao wei jing dian .san sheng can li yuan .
jiu zuan ba xun huo .san zhe chu ci lei .wang di chuan ying shi .zhao wang wen bu hui .
.yong fa ben jin xie .jin xin fan zi ji .bi gong zai ling yu .shi shi he jiu mo .
shi qing zhi yi shui .dao zei gan wang you .song ju xin zhan xi .mao zhai wei yuan you ..
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
ruo ge zui wei xiang yi chu .qing feng huang zhu ru yuan jiang ..
.fu xiang xi zheng zhong .cang sheng shu wang chen .huan tong zhou bao fa .bu qu han he qin .
yi zuo kuang cui zou .wu shi bing qu you .ji jin qian zhong hen .wei gong shui dong liu .
hua yuan zhong zhong shu .yun qing chu chu shan .tian ya gu ren shao .geng yi bin mao ban ..
tian wei yan rong ma .wo bei ben chang pin .zi shang ke jing zhou .wo yi zhi jiang bin .

译文及注释

译文
酣饮香醇美酒尽情欢(huan)笑,也让先祖故旧心旷神怡。
我终日或游走于(yu)山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
黑暗中涧水傍着花径流过(guo),泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思(si)绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤(feng)凰栖息?
当初租赁房舍,哪想(xiang)到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!

注释
团扇:古人以月喻团扇,此指月亮
⑤伶俜(pīng):形容孤独。
②莎——莎草,多年生草木,长于原野沙地。
⑥鹔鹴(sù shuānɡ)换美酒:司马相如初与卓文君还成都,家里十分贫困,曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴,传说中的神鸟。另一说为“骕骦”,骏马名。
⑶委:舍弃,丢弃。
5、恨:怅恨,遗憾。
⑺是:正确。
6. 燕新乳:指小燕初生。

赏析

  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得(de)玩味了,那是应加上引号的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能(bu neng)实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠(tou kao)寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮(bu fu)不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声(di sheng)不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

钱九韶( 近现代 )

收录诗词 (3211)
简 介

钱九韶 (1732—1796)清河南密县人,字太和,号南淳。干隆间贡生。工诗赋,尤以咏芦花诗得名,时称钱芦花。晚年主桧阳书院讲席。有《四书正字》、《葩经正韵》、《南渟诗文集》等。

碧瓦 / 敦敏

龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 蔡维熊

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
爱君有佳句,一日吟几回。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。


赠李白 / 文点

何人采国风,吾欲献此辞。"
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"


客中初夏 / 吕颐浩

伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,


怨歌行 / 罗善同

才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。"
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 李应廌

"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。


西岳云台歌送丹丘子 / 方九功

"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
忍为祸谟。"
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。


长亭怨慢·雁 / 王留

落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。


春晚书山家屋壁二首 / 崔颢

壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。"
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。


百丈山记 / 魏庭坚

绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。