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寒食城东即事

明代 / 翁森

节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,


寒食城东即事拼音解释:

jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .
yan dang jing xing yun mo mo .long jiao yan zuo yu meng meng ..yan dang shan jin you jing xing tai .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
.................ba biao shun feng jing yu lu .

译文及注释

译文
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
酒至半酣您又发出江涛海啸的(de)(de)歌声,使我的愁(chou)(chou)绪在酒杯中消失殆尽。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登(deng)上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理(li)已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪(hao)放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
北方有寒冷的冰山。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
默默愁煞庾信,
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。

注释
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
⑴走马川:即车尔成河,又名左未河,在今新疆境内。行:诗歌的一种体裁。封大夫(dà fū):即封常清,唐朝将领,蒲州猗氏人,以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事,后又升任北庭都护,持节安西节度使。西征:一般认为是出征播仙。
三去相:《庄子·田子方》说孙叔敖“三为(楚)令尹而不荣华,三去之而无忧色”。
13反:反而。
1子击:魏文侯的长子,国君的继承人。

赏析

  这首诗(shi),取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极(xiao ji)避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字(zi),深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马(si ma)相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易(zhi yi)消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

翁森( 明代 )

收录诗词 (4565)
简 介

翁森 台州仙居人,字秀卿,号一瓢。宋亡,隐居教授,取朱熹白鹿洞学规以为训,从学者甚众。有《一瓢集》。

好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 拓跋金涛

"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 图门鑫

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


纳凉 / 马翠柏

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


临江仙·暮春 / 雍安志

两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。


登飞来峰 / 容志尚

日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 夏侯洪涛

今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 歧曼丝

万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。


无题·凤尾香罗薄几重 / 悟重光

如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
寂历无性中,真声何起灭。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


长相思·铁瓮城高 / 单于兴慧

雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 登怀儿

寂历无性中,真声何起灭。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。