高祖功臣侯者年表
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。"
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
"新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。
弓箭围狐兔，丝竹罗酒炙。两府变荒凉，三年就休假。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
高祖功臣侯者年表拼音解释:
.du shang xi lou jin ri xian .lin yan yan yang niao man man .
wu xiong an xing ling .cui zi tong chou wei .tou ci gua guan ci .yi sheng huan zi zi ..
.gu chen xi fang zhu .xue qi zhui qian you .han man bu sheng shi .huang ru cheng fu fu .
cang huang jian qu zhu .shui shi si yu sheng .bian dang ci yun ming .xiu fu shi chen zheng .
.xin kai han lu cong .yuan bi shui jian hong .yan se ning xiang du .jia ming ou zi tong .
gong jian wei hu tu .si zhu luo jiu zhi .liang fu bian huang liang .san nian jiu xiu jia .
.yin zhu huang huang ban zui ren .jiao ge wan zhuan dong zhu chun .
ba huang tong ri yue .wan gu gong shan chuan .sheng si ji you ming .xing shuai huan fu tian .
cao mu zhan wo run .tun yu wang wo fan .xiang lai tong jing bei .qi liao you wo cun .
hua ru yin yun da .en chui huan han yu .you ran wan fang jing .feng su yi hua xu .
译文及注释
译文
把鸡赶上了树端，这才(cai)听到有人在敲柴门。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
巴水忽然像是到了尽头，而(er)青天依然夹在上面。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
江面上倒映着点点渔灯，我与你(ni)在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回(hui)？
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
野鸦不解(jie)孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
注释
②雏：小鸟。
[7]“立功”二句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵，皆冠以开国之号。孤，王侯自称。此指受封爵事。
（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。
⑴鹰一岁色黄，二岁色变次赤，三岁而色始苍矣，故谓之苍鹰。八九毛者，是始获之鹰，剪其劲翮，令不能远举扬去。
⑧苑蒻（ruò）：细嫩的蒲草，可以做成席子。
名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
⑤迟暮：比喻衰老。
赏析
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再(zai)“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗(liao shi)的讽刺、谴责的力度。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗(cong shi)本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法(wu fa)排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗(shi shi)也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视(ren shi)“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后(che hou)的中心轴线。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
唐代侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗(liao shi)的讽刺、谴责的力度。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗(cong shi)本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法(wu fa)排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗(shi shi)也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视(ren shi)“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后(che hou)的中心轴线。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
唐代侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
创作背景
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
上元夫人
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
旧业馀荒草，寒山出远林。月明多宿寺，世乱重悲琴。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
嗟尔既往宜为惩。"
今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。
"晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
清平乐·采芳人杳
"弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
刘伶称酒德，所称良未多。愿君听此曲，我为尽称嗟。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
网密将求食，丝斜误着人。因依方纪绪，挂罥遂容身。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
乌衣巷
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
"设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。
内顾乃无有，德輶甚鸿毛。名窃久自欺，食浮固云叨。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
楼中共指南园火，红烬随花落碧苔。"
蟾宫曲·怀古
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
"奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
"三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
一生判却归休，谓着南冠到头。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。
望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪，
后十九日复上宰相书
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
兹焉有殊隔，永矣难及群。
若问骚人何处所，门临寒水落江枫。"
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
鱼丽
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠，戍亭当岭见红幡。
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
春日郊外
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
"天街东西异，祗命遂成游。月明御沟晓，蝉吟堤树秋。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
和张仆射塞下曲·其四
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
"山东一十馀年别，今日相逢在上都。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
曲水杏花雪，香街青柳丝。良时且暂欢，樽酒聊共持。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
丑奴儿·近来愁似天来大
仁者耻贪冒，受禄量所宜。无能食国惠，岂异哀癃罢。
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
明明三飞鸾，照物如朝暾。"
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
玉树后庭花
世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈。
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
"仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。
宋郑同日起，时当贤大夫。无苛自可乐，弭患非所图。
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。