籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
领取和鸣好风景，石城花月送归乡。"
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
ji ji jiu jiang xi .pian pian zai ren kou .fu rong wei fang fei .wei luo zhu hua hou .
ling qu he ming hao feng jing .shi cheng hua yue song gui xiang ..
.feng liang jin shi gong wei wei .ge an quan chong shi qiao fei .
yi pu san feng chi ri tian .lu ren cai jian bian xiao ran .
de ju cai lin yue .lun zong yi zai nan .feng ling yi lan xia .cang cui tai xu can ..
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
si guan lan shan gui ke jin .huang hun du zi yong shi hui ..
zhi nv liao wu yu .chang xiao ge yin he .zha zha hui su shou .ji shi ting yu suo .
gan fu zhu lan jing duan chang .ying qi zha fei huan zha wu .pu chi ru xue you ru shuang .
bi jing cheng gong he chu shi .wu hu yun yue yi fan kai .
.han kong dong gao chui .yue se man qing zhen .can meng ye hun duan .mei ren bian si shen .
jiang zhuan chuan yun shu .xin xian sui ye zhou .zhong xuan tu you tan .xie shou ji zhui you ..
shan niao yi sheng ren wei qi .ban chuang chun yue zai tian ya ..
译文
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的(de)(de)诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是(shi)瞬息过客，
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
注释
③心期句：意思是说如今与她远隔天涯，纵心期相见，那也是可望而不可及的了。
91.粢（zi1资）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麦。
⑶背窗：身后的窗子。
⑶罟（gǔ）师：渔人，这里借指船夫。临圻（qí）：临近曲岸的地方。当指友人所去之地。“圻”，曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”，为东晋侨置的县名，在今江苏省南京市东北，与题中“归江东”吻合。
209. 恨之：对我的行为感到遗憾。恨：遗憾。也：表示肯定语气。
15、断不：决不。孤：辜负。
③意：估计。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
曲艺垂麟角，浮名状虎皮。乘轩宁见宠，巢幕更逢危。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
"不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜，
"团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
"通竹引泉脉，泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
游鱼自摇漾，浴鸟故浮沉。唯君清露夕，一为洒烦襟。"
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
饮疑蠲宿疾，见自失烦襟。僧共云前濑，龙和月下吟。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
"高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。"
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕，玉箸凝时红粉和。
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
江南苦吟客，何处送悠悠。"
湖山潮半隔，郡壁岸斜邻。自此钟陵道，裁书有故人。"
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。