满庭芳·晓色云开
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
"同是干坤事不同，雨丝飞洒日轮中。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
也知百舌多言语，任向春风尽意啼。"
满庭芳·晓色云开拼音解释:
tan kou xiao lai bao bao hong .bian chu zhi ying xin gong jin .ya shi jian kong han xian rong .
.zi chen chu qi lie yuan luan .zhi xiang long chi dui yi ban .jiu yao zai xin huan bei ji .
.feng sao wei zhu ren .fan su yang qing chen .mi xing cheng gui kun .ming cheng dong jin shen .
yu nu jiang jun ti zi ling .mao dong bai long he yu kan .jing xi huang gu dai shuang ting .
can gang guo shui zuo zhong tiao .ju ling miao po sheng chun cao .mao nv feng gao ru jiang xiao .
.tong shi gan kun shi bu tong .yu si fei sa ri lun zhong .
.ye ju xi feng man lu xiang .yu hua tai shang ji hu shang .jiu zhong tian jin zhan zhong fu .
.han liu wan pai bi .nan du jian yan guang .ren xiang sui gong jin .shan pan chu sai chang .
.san qin wu ling yi .bu de bu yi ran .ji yu ku huai qu .ye wu fang cao chuan .
ye zhi bai she duo yan yu .ren xiang chun feng jin yi ti ..
译文及注释
译文
它清脆的叫(jiao)声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不(bu)能(neng)赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
气势轩昂的屋脊夹着(zhuo)皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回(hui)来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉(jue)悟啊。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
攀下树枝来采摘(zhai)樱桃，带着花去移栽牡丹。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
注释
是：此。指天地，大自然。
⑧簁簁（音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。
随分：随便、随意。
⑽欢宴：指庆功大宴。
6、去：离开。
⑻菲：与“屝”通，草鞋。
⑼刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
赏析
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。
祖咏不仅用了“霁(ji)”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
《三垂冈》严遂成 古诗之战，使李存勖最终占有上党，把三晋大地作为稳固后方，进而兵下太行，逐鹿中原。此役是长途奔袭，以隐(yi yin)蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神，奇谋妙算，远逾古人。他饱览古代典籍，对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写(shu xie)《《三垂冈》严遂成 古诗》诗，也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
这是篇短文，记录了周天(zhou tian)子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显(zhong xian)露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。
祖咏不仅用了“霁(ji)”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
《三垂冈》严遂成 古诗之战，使李存勖最终占有上党，把三晋大地作为稳固后方，进而兵下太行，逐鹿中原。此役是长途奔袭，以隐(yi yin)蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神，奇谋妙算，远逾古人。他饱览古代典籍，对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写(shu xie)《《三垂冈》严遂成 古诗》诗，也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
这是篇短文，记录了周天(zhou tian)子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显(zhong xian)露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
创作背景
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
刘庭信( 先秦 )
收录诗词 (9263) 首
简 介
刘庭信 刘庭信 元代散曲作家。益都(今山东)人。原名廷玉，排行第五，身黑而长，人称"黑刘五"。为南台御史（一说湖藩大参）刘廷□从弟。生卒年不详。《录鬼簿续编》说他"风流蕴藉，超出伦辈，风晨月夕，惟以填词为事。"刘庭信的作品以闺情、闺怨为主,题材比较狭窄,但是在当时却很有影响。
捣练子令·深院静
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。"
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
迎新春·嶰管变青律
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
"云净南山紫翠浮，凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴，
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
尚德缓刑书
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
南乡子·诸将说封侯
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
武陵春·春晚
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
送灵澈
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
游春人尽空池在，直至春深不似春。"
"驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
口号赠征君鸿
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
见《福州志》）"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
红线毯
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。"
落梅风·人初静
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"