望洞庭
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
望洞庭拼音解释:
.shan zhong jin ye he ren .que xia dang nian jin chen .
ku yao qiu shi wei .chang pu bao en sai .jie she fang chan bing .tan chang you huo tai .
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
wa bo chuan shen yu .yu tian fei huo sheng .shi fei he chu ding .gao zhen xiao fu sheng ..
yi bing yuan ming zhu .san nian du ci xin .qiong chou ying you zuo .shi song bai tou yin ..
wen ti ci shi kan you bie .wu zhi xiao yu shen feng liu ..
wu die ying chou xu .fan hua dui jing zhuang .shen qing tuo yao se .xian duan bu cheng zhang ..
.tian yu xiao xiao zhi mao wu .kong shan wu yi wei you du .rui tou jiang jun lai he chi .
wo shuai yi bei shang .qu zhi shu zei wei .quan qi si wang ming .shen mo yuan fen fei ..
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
译文及注释
译文
看这些边境线上长大的(de)(de)男儿，一(yi)辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑(qi)马游猎，各自夸轻巧。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒(han)中开放，一钩斜月映照着(zhuo)小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精(jing)致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
逃亡生活是如此紧张(zhang)，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
注释
对：回答
嬉：游戏，玩耍。
221、身名之亲疏：指亲爱身而疏远名。
（32）自：本来。
臧获：奴曰臧，婢曰获。
⑸待：打算，想要。
⑵“梦后”两句：眼前实景，“梦后”“酒醒”互文，犹晏殊《踏莎行·小径红稀》所云“一场秋梦酒醒时”；“楼台高锁”，从外面看，“帘幕低垂”，就里面说，也只是一个地方的互文，表示春来意与非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游汧陇因题》：“楼台深锁无人到，落尽春风第一花。“
75.謇：发语词。
赏析
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了(liao)相辅相成的作用。
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来，推被而起：准备(zhun bei)盥洗上朝。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千(shi qian)沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的(xiang de)亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
颈联：“箫鼓追随(zhui sui)春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇，用字造句力避平庸浅俗，追求瘦硬。与贾岛齐名，故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放，所以以韩比李，以孟比杜。这里虽未出现“留”字，但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，平时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中(tu zhong)，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来，推被而起：准备(zhun bei)盥洗上朝。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千(shi qian)沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的(xiang de)亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
颈联：“箫鼓追随(zhui sui)春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇，用字造句力避平庸浅俗，追求瘦硬。与贾岛齐名，故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放，所以以韩比李，以孟比杜。这里虽未出现“留”字，但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，平时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中(tu zhong)，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
创作背景
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
耶律铸( 南北朝 )
收录诗词 (1635) 首
简 介
耶律铸 耶律铸（1221—1285年），字成仲， 元初大臣。耶律楚材子，其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后，他任中书省事，上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年，随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中，他护送蒙哥灵柩到和林，时遇汗位争夺战，选择站在忽必烈一边。1261年（世祖中统二年）为中书省左丞相。1264年（世祖至元元年）奏定法令三十七章。后去山东任职，应诏监修国史，并多次出任中书左丞相。1283年（世祖至元二十年）因罪免职。着有《双溪醉隐集》。
螽斯
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
南乡子·春情
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
过三闾庙
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
感旧四首
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
掩耳盗铃
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
诉衷情·送述古迓元素
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
真州绝句
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
虞美人·赋虞美人草
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
哀王孙
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。