杜司勋
卷幔天河入，开窗月露微。小池残暑退，高树早凉归。
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
"蓟北三千里，关西二十年。冯唐犹在汉，乐毅不归燕。
今日删书客，凄惶君讵知。"
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
"将相有更践，简心良独难。远图尝画地，超拜乃登坛。
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
杜司勋拼音解释:
juan man tian he ru .kai chuang yue lu wei .xiao chi can shu tui .gao shu zao liang gui .
yan gui you ke hou .yang qi zi cheng qun .he dang wo ling sui .gao zhen jue xiao fen ..
.zhua ya zai shen shang .xian jing you ke zhi .zhua ya zai xiong zhong .jian ji wu suo wei .
.han gui zhi su jin .han yuan lian shuang e .zong xin jiao lv se .jing cui duan si duo .
.ji bei san qian li .guan xi er shi nian .feng tang you zai han .le yi bu gui yan .
jin ri shan shu ke .qi huang jun ju zhi ..
han qi yi ren zui ke lian .gu jiang han shui san ting qian .
.jiang xiang you geng jian .jian xin liang du nan .yuan tu chang hua di .chao bai nai deng tan .
.ji mo peng hao jing .xuan xuan jiao ai lu .lv feng chang zhe zhe .shi yin gu ren che .
bao ye qing qian zuo .jin ying zi bai yu .qiu yun piao sheng zao .xiao ji peng lian zhu ..
译文及注释
译文
白露先降带来深秋信息啊，预(yu)告冬天又有严霜在后。
将军都护手冻得(de)拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
一条长(chang)蛇吞下大象，它的(de)身子又有多大？
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
我们移船靠近邀请(qing)她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知(zhi)道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优(you)美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
注释
④“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。”
115.以：认为，动词。
13.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
终有一般情别：终究另有一种情致（非其他媚俗之花可比）。
（21）贾谊——西汉初年杰出的政论家，曾屡次上书汉文帝刘恒（公元前179—前157年在位），提出改革政治的具体措施，但由于遭到保守集团的反对，没有得到实施的机会，终于抑郁而死。
悉：全，都。
赏析
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡(si xiang)的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽(lan ze)多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人，而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应，既是切“《相思》王维 古诗子”之名，又关合《相思》王维 古诗之情，有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被(que bei)金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思(bu si)收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个“又”字，其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话没有说出来，给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡(si xiang)的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽(lan ze)多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用《相思》王维 古诗嘱人，而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应，既是切“《相思》王维 古诗子”之名，又关合《相思》王维 古诗之情，有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被(que bei)金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思(bu si)收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个“又”字，其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话没有说出来，给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
创作背景
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。
杭淮( 南北朝 )
收录诗词 (9887) 首
简 介
杭淮 （1462—1538）明常州宜兴人，字东卿，号复溪。杭济弟。弘治十二年进士，授刑部主事，迁员外郎。正德间历云南提学副使，累官右副都御史致仕。与兄济并负诗名。有《双溪诗集》、《二杭集》。
庆春宫·秋感
意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
晶耀目何在，滢荧心欲无。灵光晏海若，游气耿天吴。
"舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲飏，雪向舞行萦。
运遥日崇丽，业盛答昭苏。伊昔力云尽，而今功尚敷。
林笋苞青箨，津杨委绿荑。荷香初出浦，草色复缘堤。
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
倾杯乐·皓月初圆
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
城郭犹疑是，原陵稍觉非。九原如可作，千载与谁归。
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。
密亲仕燕冀，连年迩寇雠。因君阅河朔，垂泪语幽州。"
晃朗扶桑出，绵联杞树周。乌疑填海处，人似隔河秋。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
出城
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
风来闻肃肃，雾罢见苍苍。此中饯行迈，不异上河梁。"
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
"下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
周颂·丰年
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
振鹭涵天泽，灵禽下乐悬。圣明无一事，何处让尧年。"
"名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
驱传应经此，怀贤倘问之。归来说往事，历历偶心期。"
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。悲调弦中急，穷愁醉里宽。
中洲株柳
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
"历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
瓠犀发皓齿，双蛾嚬翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
委曲风波事，难为尺素传。"
长安遇冯着
"艰我稼穑，载育载亭。随物应之，曷圣与灵。谓我何凭，
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
"裴回两仪殿，怅望九成台。玉辇终辞宴，瑶筐遂不开。
"九日郊原望，平野遍霜威。兰气添新酌，花香染别衣。
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，
咫尺山河道，轩窗日月庭。别离焉足问，悲乐固能并。
"家受专门学，人称入室贤。刘桢徒有气，管辂独无年。
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
赠质上人
"小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
朅来已复去，今去何来思。回首谢同行，勤会安请期。"
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
"回步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，禁火醮星辰。
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。
临湖亭
羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄颓颜。"
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
"入室少情意，出门多路岐。黄鹤有归日，荡子无还时。
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
选地今方尔，升天因可云。不才予窜迹，羽化子遗芬。
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
东门之杨
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。"
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。