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象祠记

魏晋 / 叶绍袁

一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,
一瓢无事麛裘暖,手弄溪波坐钓船。"
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字,笑回丹脸利双刀。
学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
"中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟,
何时霖岁旱,早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛,浮阳寄咏言。"
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
"到处久南望,未知何日回。寄书频到海,得梦忽闻雷。
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。


象祠记拼音解释:

yi yin li ke feng liu ji .mei de hong wen li xiao shu ..
shuang qi san qiu jin .fu sheng yi xiao xi .gu shan song ju zai .zhong yu yan jing fei ..
.jia jin hong qu qu shui bin .quan jia luo wa qi qiu chen .
.qiang si deng lin jiang pai tian .yue xiang ba jin wan qian qian .teng wang ge shang zhe zhi gu .
zuo ke zheng yin yun bi ju .mei ren zui zeng shan hu cha .ri wang yue lai he cao cao .
yi piao wu shi mi qiu nuan .shou nong xi bo zuo diao chuan ..
bin fa yi zan bai yan gao .chou bang cui e shen ba zi .xiao hui dan lian li shuang dao .
xue fei tan qi hua .yao zi bo qi gen .xiao you yu cheng shi .er bu wang er yan .
.zhong qiu lang yue jing tian he .wu que nan fei ke hen duo .han se man chuang ming zhen dian .
he shi lin sui han .zao wan xue bang yuan .tiao di zhan jing dao .fu yang ji yong yan ..
long wo chi you zai .ying qian gu shang cun .xi wei yang zi zhai .jin shi li ying men .
.dao chu jiu nan wang .wei zhi he ri hui .ji shu pin dao hai .de meng hu wen lei .
.xiang feng hua qing ye .yan shi zhuan xiang zhi .gong dao ming sui qie .wei lun ming bu yi .
.e e shang ling cai zhi ren .xue ding shuang ran hu bao yin .
mei lv hao wu gao .chang you hai bu cun .sui xing wei ju ji .chu yu dan han xuan .

译文及注释

译文
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人(ren)度日如年。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游(you)人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说(shuo)的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除(chu)去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为(wei)泰山、北(bei)斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。

注释
(61)“织锦”二句:据武则天《璇玑图序》载:“前秦苻坚时,窦滔镇襄阳,携宠姬赵阳台之任,断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文,五彩相宣,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句,名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠,妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他(《晋书·列女传》)。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
3.长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。
(8)附书至:捎信回来。书,书信。至,回来。
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇:互相遇合。
62.剸诸:即专诸,春秋时代的吴国勇士,曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦:类。

赏析

  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的(de)月色较先前格外地不同了。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得(zhi de)“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方(shuang fang),乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然(gu ran)没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

叶绍袁( 魏晋 )

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简 介

叶绍袁 (1589—1648)明苏州府吴江人,字仲韶,号天寥道人、粟庵。天启五年进士。官工部主事,不耐吏职,乞归养。妻沈宛君及三女并有文藻,一门之中,更相唱和。妻女卒后,复集其诗成集。清兵下江南后,弃家为僧。有《启祯记闻录》等。

哀江头 / 曹熙宇

"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
谁怜芳草生三径,参佐桥西陆士龙。"
芬芳光上苑,寂默委中园。赤白徒自许,幽芳谁与论。"
日入流沙际,阴生瀚海边。刀镮向月动,旌纛冒霜悬。
下马捧椒浆,迎神白玉堂。如何铁如意,独自与姚苌。
兽垆凝冷焰,罗幕蔽晴烟。自是求佳梦,何须讶昼眠。"
树色含残雨,河流带夕阳。唯应无月夜,瞑目见他方。"
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。


唐多令·柳絮 / 马云

醉中掩瑟无人会,家近江南罨画溪。"
台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。沈公如借问,心在浙河南。"
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪,鸟归高木认孤城。
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
谁怜容足地,却羡井中蛙。
"三川歌颂彻咸秦,十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟,
"斗酒故人同,长歌起北风。斜阳高垒闭,秋角暮山空。
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,


临高台 / 成瑞

"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,
有客将谁托,无媒窃自怜。抑扬中散曲,漂泊孝廉船。
"夹径尽黄英,不通人并行。几曾相对绽,元自两行生。
"一室凿崔嵬,危梯叠藓苔。永无尘事到,时有至人来。
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日,鸟覆危巢岂待风。


杂说一·龙说 / 戴云官

交亲不念征南吏,昨夜风帆去似飞。"
万叶风声利,一山秋气寒。晓霜浮碧瓦,落日度朱栏。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"新晴天状湿融融,徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景,
亭皋汝阳道,风雪穆陵关。腊后寒梅发,谁人在故山。"
上位先名实,中兴事宪章。起戎轻甲胄,馀地复河湟。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
未归长嗟愁,嗟愁填中怀。开口吐愁声,还却入耳来。


渔父·一棹春风一叶舟 / 王烻

"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
皓气澄野水,神光秘琼宫。鹤巢前林雪,瀑落满涧风。
"地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。
拜尘先洒泪,成厦昔容巢。遥仰沈碑会,鸳鸯玉佩敲。"
"拨火垂帘夕,将暄向冷天。闷斟壶酒暖,愁听雨声眠。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面,有风休动麝香衣。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 方云翼

重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
"湘南客帆稀,游子寡消息。经时停尺素,望尽云边翼。
"此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。
"翠湿衣襟山满楼,竹间溪水绕床流。
扈跸三才正,回军六合晴。此时惟短剑,仍世尽双旌。
"来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。


河渎神·河上望丛祠 / 庄令舆

心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。"
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。
笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦,
锦绣来仙境,风光入帝京。恨无青玉案,何以报高情。"
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。
"贪生只爱眼前珍,不觉风光度岁频。
隐忍阳城笑,喧传郢市歌。仙眉琼作叶,佛髻钿为螺。
乳肥春洞生鹅管,沼避回岩势犬牙。


刘氏善举 / 陈维菁

健儿立霜雪,腹歉衣裳单。馈饷多过时,高估铜与铅。
"城高不可下,永日一登临。曲槛凉飙急,空楼返照深。
他时谒帝铜池晓,便赌宣城太守无。"
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
"偶出云泉谒礼闱,篇章曾沐汉皇知。
"竹少竹更重,碧鲜疆更名。有栏常凭立,无径独穿行。
有药身长健,无机性自闲。即应生羽翼,华表在人间。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。


杨柳枝五首·其二 / 朱承祖

轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。
夜泊疏山雨,秋吟捣药轮。芜城登眺作,才动广陵人。"
听话龙潭雪,休传鸟道书。别来还似旧,白发日高梳。"
因君话旧起愁思,隔水数声何处砧。"
带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。
昼卒烽前寝,春农界上耕。高楼一拟望,新雨剑南清。
夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"


江梅引·忆江梅 / 阎复

火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。"
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
树凉风皓皓,滩浅石磷磷。会待功名就,扁舟寄此身。"
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
坐次欹临水,门中独举杯。谁为旦夕侣,深寺数僧来。"
人来不敢入,祠宇白日黑。有时起霖雨,一洒天地德。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"