首页 古诗词 潇湘神·零陵作

潇湘神·零陵作

明代 / 周日灿

只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。


潇湘神·零陵作拼音解释:

zhi lian heng di guan shan yue .zhi chu chou ren ye ye lai ..
xin xiang jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi xiang .he gui qiao mu yin nan hu .
sai yun sui zhen luo .han ri bang cheng mei .cheng xia you gua qi .ai ai ku ku gu ..
ju ao mo dai san shan qu .wo yu peng lai ding shang xing ..
du xing kong qu xiao .zhi dao bu rong shen .de zui feng shuang ku .quan sheng tian di ren .
gao lou ru qing tian .xia you bai yu tang .ming yue kan yu duo .dang chuang xuan qing guang .
.chao xing fu shui shang .mu chu hua shan dong .gao guan su chu jing .chang ting qiu zhuan kong .
dou jiu cheng bian mu liu ke .gu yu ta ri yang shi mao .bu kan ci bie xiang si lao .
.li yi shu yun bao .san man dong feng lai .qing shan man chun ye .wei yu sa qing ai .
jian qie du liu chang xin dian .yi chao tai zi sheng zhi zun .gong zhong ren shi ru zhang fan .
ye ye cheng bo lian yue se .you shi ji su lai cheng shi .hai dao qing ming wu ji yi .
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
qing zhi hai shang san nian bie .bu ji yun jian yi zhi shu ..
ji ji shuang que xia .huan yu le en rong ..
yu jun peng chi yin .jiu wo shi shang fan .kong yan bu cheng huan .qiang xiao xi ri wan .
tian juan ze xun liang .wei xian jiang chong zhang .fen fu zhi liao she .wei zheng ben nong sang .

译文及注释

译文
不要去遥远的(de)地方。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我(wo)们(men)都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人(ren);而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从(cong)西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。

注释
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
女墙:城墙上的矮墙。
⑾亮:同“谅”,料想。
⑵帝:指宇宙的主宰。天吴:水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”
④发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。 
②番腾,即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜,寻找春衣。

赏析

  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三(xia san)巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  欧阳修的《《画眉鸟》欧阳修 古诗》,前两句写景:《画眉鸟》欧阳修 古诗千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两(hou liang)句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的《画眉鸟》欧阳修 古诗,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的(qing de)火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。

创作背景

写作年代

  

周日灿( 明代 )

收录诗词 (7698)
简 介

周日灿 周日灿,字升如,台湾诸罗县人,清干隆四年(1739)岁贡。

醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 景强圉

小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 暨丁亥

"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"


三垂冈 / 凤迎彤

北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
西浮入天色,南望对云阙。因忆莓苔峰,初阳濯玄发。
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"


江南春怀 / 房生文

执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。


更漏子·相见稀 / 速绿兰

世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"


古代文论选段 / 刑芝蓉

舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"


蝶恋花·送春 / 呼怀芹

野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。"
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
"旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。


大道之行也 / 太叔癸未

"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。
少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 达庚辰

"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
高山大风起,肃肃随龙驾。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
入县馀花在,过门故柳闲。东征随子去,皆隐薜萝间。"
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"


工之侨献琴 / 富海芹

素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"
清旦理犁锄,日入未还家。