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诉衷情·乔家深闭郁金堂

宋代 / 王士龙

"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
莫言数尺无波水,曾与如花并照来。"
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂拼音解释:

.zhi hua bian fen yuan hua li .zhou hui xiu jue zi qing ji .gu yun lian shi xun chang zhu .
chou sha jiang hu sui ji zhe .nian nian wei er sheng ben bo ..
.za an qing wu yan gu tai .mian shan ting shu zhen tan kai .you shi xian guan shou yan cu .
zuo ri liu ying jin ri chan .qi lai you shi xi yang tian .
.huo ren xiao qiang zhong bu zhi .sheng ren li qu jin bian chui .chi long yi fu dong fang an .
.cu ju qie tu wei .ning ru mu song shi .bao chou can xuan ruan .cun xiang hen wei chi .
que xian wu chou shi sha niao .shuang shuang xiang chen xia xie yang ..
jiu zhong cheng li sui yu shi .tian ya li yi chang fen fen .shi jun you min can rong se .
ming chao wu lu xun gui chu .jin shu can cha ge zi yun ..
mo jiao qu ci cheng xian meng .shi ru you you shi ba nian ..
mo yan shu chi wu bo shui .zeng yu ru hua bing zhao lai ..
sheng yu yu jun zhong ci zhi .wan xian wei kong bin cheng shuang ..
.feng he si zui he hua wu .sha niao wu qing ban ke xian .
.huai fei liang shui bu xiang tong .ge an lin liu wang xiang dong .
san shi ji wu lei .bai lv zi bu sheng .shi zhi cun xin zhong .you lu tong shang qing .
geng ai ye lai feng yue hao .zhuan si xuan du dui zhi gong ..
mo guai yan zhong zhong hui shou .jiu jia qing zhu yi xing shu ..

译文及注释

译文
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感(gan)到悲哀,心中还想着替国家(jia)防卫边疆。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦(ku)雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯(deng)缝补衣衫!
我心中立下比海还深的誓愿,
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来(lai)闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
官场(chang)上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押(ya)向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质(zhi)没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法(fa),都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

注释
9、为:担任
竹槛:竹栏杆。
2.聒:喧扰嘈杂。读guō。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
32.市罢:集市散了
晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。
25、“龙漦(chí,此字读音存在争论,另一种读音为lí离)帝后”二句:据《史记·周本纪》记载:当夏王朝衰落时,有两条神龙降临宫庭中,夏后把龙的唾涎用木盒藏起来,到周厉王时,木盒开启,龙漦溢出,化为玄鼋流入后宫,一宫女感而有孕,生褒姒。后幽王为其所惑,废太子,西周终于灭亡。漦,涎沫。遽(jù),急速。

赏析

  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于(you yu)农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际(zhi ji),莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  【其三】
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场(pai chang)越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反(me fan)倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的(qing de)。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

王士龙( 宋代 )

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简 介

王士龙 王士龙,字友夔。东莞人。明神宗万历九年(一五八一)贡生,十年(一五八二)任电白训导,升教授。事见清光绪《高州府志》卷二〇、民国《东莞县志》卷四五。

木兰花·拟古决绝词柬友 / 段拂

"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
除却阴符与兵法,更无一物在仪床。"


九日登长城关楼 / 陈建

"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
钟残含细韵,烟灭有馀香。松上斋乌在,迟迟立夕阳。"
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
"书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。


庆春宫·秋感 / 徐干

勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
"西风才起一蝉鸣,便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别,
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。


桂殿秋·思往事 / 李元振

"石衣如发小溪清,溪上柴门架树成。园里水流浇竹响,
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
"浐水桃李熟,杜曲芙蓉老。九天休沐归,腰玉垂杨道。


后庭花·清溪一叶舟 / 赵鸿

且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
"记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽,
偃者起。"
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。
"轩阴冉冉移斜日,寒韵泠泠入晚风。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,


惜春词 / 马一鸣

"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,
"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
爣爣皎日,欻丽于天。厥明御舒,如王出焉。


寄全椒山中道士 / 舒逊

莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"


扬州慢·琼花 / 曹忱

闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,


象祠记 / 乐时鸣

后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树,晚啭宫楼泣旧妆。
"三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"


春日田园杂兴 / 江朝议

邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。
常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"